¿Cómo aplicar Romanos 8:31? – Si como cristiano quieres iniciar a aplicar la palabra de Dios en tu vida gracias a esta frase, debes fortalecer tu fe. Si eres creyente de este poder, aplícalo de la siguiente forma:

• La verdadera victoria la podrás alcanzar a través de la fe y como hijo de Dios.
• Mantén la oración como un estilo de vida para agradecer a Dios.
• Ayuna para vencer las sensaciones de desespero y angustia.

¿Qué quiere decir Romanos 8 31?

Pablo dice que Dios está por nosotros habiendo dado a Su propio Hijo por ‘todos nosotros’ (Ro 8 : 31 –32). Nada se puede interponer entre nosotros y el amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor (Ro 8 :35–39).

¿Qué versículo dela Biblia dice si Dios está conmigo quién contra mí?

Hermanos, como dice la Biblia, Romanos 8:31: ‘ Si Dios está conmigo, ¿ quién contra mí?.

¿Qué significa el que no está conmigo esta contra mí?

La frase estás conmigo o estás contra mí y variaciones similares del mismo pensamiento, es usada para trasmitir que una situación está polarizada o para generar su polarización, buscando muchas veces alinear a la opinión pública con uno de los dos extremos planteados, ya que la implicancia de no unirse a una parte.

¿Qué significa Dios está conmigo?

Redimi2 – Quien Contra Mi (video oficial) feat El Leo

dios –          sustantivo (m)    a    (=deidad)    divinidad de una religión politeísta    la diosa Afrodita          b    (=ídolo)    persona admirada que sobresale por alguna cualidad    Es una diosa de la moda. alma de Dios          phrase    persona muy buena y pura    Es un alma de Dios que siempre ayuda a los que lo necesitan.

→    alma    Dios          sustantivo (m)    (=el Creador, el Todopoderoso)    deidad suprema considerada por las religiones monoteístas como creador del universo    Dios es el creador del cielo y de la tierra.

¡Dios mío!       expresión de extrañeza, dolor o admiración. ¡Sabe Dios!       expresión que denota ignorancia o inseguridad    ¡Si Dios quiere!       si no hay ningún problema o inconveniente       →    a la buena de Dios       →    andar o ir con Dios       →    como Dios manda       →    Dios me/te/nos/.

libre       →    Dios mediante       →    Dios te/le oiga       →    Dios te/se lo pague       →    ni Dios    ni Dios          phrase    ninguna persona    Al concierto no fue ni Dios. →    Dios    Dios te/se lo pague          phrase    expresión de agradecimiento    Gracias por su ayuda, Dios se lo pague.

→    Dios    Dios te/le oiga          phrase    expresión que denota deseo de que algo se cumpla    -Espero consiga trabajo. -¡Dios lo oiga!             →    Dios    Dios mediante          phrase    sin ningún obstáculo o inconveniente    Regresará de su viaje, Dios mediante.

1. →    Dios    Dios me/te/nos/;
2. libre          phrase    expresión que manifiesta un deseo de que algo no ocurra    Dios me libre de enfermarme;
3. →    Dios    como Dios manda          phrase    como debe ser, según las normas sociales    Se casó como Dios manda;

→    Dios    andar o ir con Dios          phrase    fórmula de despedida    ¡Vaya con Dios señora!             →    Dios    a la buena de Dios          phrase    sin preparación; sin cuidado    Deja sus hijos a la buena de Dios. →    Dios    gracias a Dios          phrase    expresión de alegría y alivio por algo esperado con ansiedad    ¡Gracias a Dios salieron ilesos del accidente!             →    gracias    pan de Dios          phrase    ser una persona muy buena       (Amér)    Esa señora es un pan de Dios, siempre ayudando a todo el mundo. →    pan    Diccionario español definición K Dictionaries    Diccionario colaborativo     Español Definiciones

! abdal	n.	significa,entre mahometanos ”el que se supone inspirado por Dios ·”// también se designa con éste término al sacerdote tártaro-
! abacias	n.	fiestas que en Asia Menor se dedicaban al Dios Baco y en las que no estaba permitido hablar. –
acataléctico	adj.	verso que tiene completo todos sus pies o sea que no le faltan sílabas	[Liter. ];[Ling. ] el verso acataléctico o acatalesto, fue muy usado por los trovadores de la edad media

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¿Qué dice en Romanos 5 1?

1 a Justificados, pues, por la b fe, tenemos c paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2 por medio de quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

¿Qué dice Mateo 11 25 30?

Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera En aquel tiempo, exclamó Jesús: «Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor.

1. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar;
2. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré;

Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera. » “Palabra del Señor” REFLEXIÓN Podría haber un lugar, tal vez situado en la ciudad del sol que imaginó Tomás de Campanella, donde reinara plenamente la sencillez del Evangelio.

Allí estarían prohibidas las coronas, aún las de laurel, los abrigos de visón, los anillos de diamantes, los títulos honorarios, las condecoraciones, los superlativos, los panegíricos, las charreteras, las procesiones que no sirvan para expresar la fe comunitaria, los doctorados «honoris causa», el antiarte, los pitos estridentes, las boutiques y los pavos reales.

No se prohíben las pizarras, las flores campesinas, las cometas, el algodón de azúcar, la risa de los niños, ni tampoco los trompos de colores. Los habitantes de aquel pueblo serían simples, nobles, igualitarios, fraternales, capaces de reconocer sus errores, llenos de entusiasmo ante la vida y ante el progreso.

Auténticos y agradecidos hijos de Dios. Allí el Señor revelaría a diario «estas cosas» a cada uno de los hombres, con esa intensidad serena del sol, de la lluvia, del viento que barre las nubes. Pero esto no es una novela futurista.

Estamos únicamente suponiendo que el Evangelio se vuelve realidad. El Señor acostumbra esconder sus secretos a los sabios y entendidos y revelarlos a la gente sencilla. No está Dios en contra de la ciencia, de la cultura, de la civilización, del progreso.

Pero sí está en contra de la gente complicada, doble y suficiente, que tiene el corazón lleno de intenciones torcidas. De disimuladas ambiciones. En los párrafos anteriores de este mismo capítulo de San Mateo, Jesús se ha quejado de una gente afectada que no quiere recibir su enseñanza: los que no habían escuchado a Juan Bautista, los habitantes de Corozaín y de Betsaida, herméticos ante el mensaje, a pesar de los milagros.

Dice un autor que Dios no se revela a quienes son como una casa sin ventanas. Necesita más aire. A aquellos de corazón abierto les regala su ciencia escondida, a veces intraducible en palabras humanas. Con ella podemos posible interpretar la vida, darles sentido a los diversos acontecimientos, dirigir el hogar, comprender al prójimo, superar los problemas y aún hacer de los propios pecados una escalera para subir al cielo..

¿Qué dice Mateo 12 30?

1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en el día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar a espigas y a comer. 2 Y al verlo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.

• 3 Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo a David cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; 4 cómo entró en la casa de Dios y comió los a panes de la proposición, que no les era lícito comer, ni a él ni a los que estaban con él, sino solamente a los sacerdotes? 5 O, ¿no habéis leído en la ley que en los días de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son sin culpa? 6 Pues os digo que uno mayor que el a templo está aquí;

7 Mas si supieseis lo que significa: a Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del a día de reposo. 9 Y partiendo de allí, vino a la sinagoga de ellos. 10 Y he aquí, había allí uno que tenía seca una mano; y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en el día de reposo?, para acusarle.

11 Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros que tenga una oveja, y si esta cae en un foso en el día de reposo, no le echa mano y la levanta? 12 Pues, ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, es lícito en los días de reposo hacer el bien.

13 Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restituida como la otra. 14 Y cuando salieron los fariseos, consultaron entre sí contra Jesús para destruirle. 15 Mas a sabiéndo lo Jesús, se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y sanaba a todos.

16 Y él les encargaba rigurosamente que no le descubriesen, 17 para que se cumpliese lo dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo: 18 a He aquí mi b siervo , a quien he c escogido ; mi Amado, en quien se agrada mi alma.

Pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará d juicio. 19 No contenderá, ni a voceará , ni nadie oirá en las calles su voz. 20 La caña cascada no quebrará, y el pabilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el a juicio. 21 Y en su a nombre esperarán los b gentiles.

22 Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el que había sido ciego y mudo hablaba y veía. 23 Y toda la gente estaba atónita y decía: ¿No será este el Hijo de a David ? 24 Mas los fariseos, al oírle, decían: Este no echa fuera los demonios sino por a Beelzebú , príncipe de los demonios.

25 Y Jesús, sabiendo los a pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. 26 Y si a Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27 Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.

• 28 Pero si yo por el a espíritu de Dios echo fuera los b demonios , ciertamente ha llegado a vosotros el reino de c Dios;
• 29 Porque, ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saqueará su casa;

30 El que no está a conmigo , contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama. 31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a a los hombres ; pero la b blasfemia contra el Espíritu c no les será perdonada. 32 Y a cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no le será a perdonado , ni en este siglo ni en el venidero.

33 O haced el árbol bueno y su a fruto bueno o haced el árbol malo y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol. 34 a ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis b hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

35 El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo del mal tesoro saca a malas cosas. 36 Mas yo os digo que de toda a palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del b juicio. 37 Porque por tus a palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. 39 Y él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda a señal , pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.

40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra a tres días y tres noches. 41 Los hombres de a Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque ellos se b arrepintieron por la predicación de Jonás; y he aquí hay uno mayor que Jonás en este lugar.

42 La a reina del sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí hay uno mayor que Salomón en este lugar.

43 a Cuando el espíritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos buscando reposo, pero no lo halla. 44 Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. 45 Entonces va a y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran y moran allí; y son b peores las c cosas últimas de aquel hombre que las primeras.

• Así también acontecerá a esta generación mala;
• 46 Y mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus a hermanos estaban fuera y le querían hablar;
• 47 Y le dijo uno: He aquí, tu madre y tus hermanos están fuera, y te quieren hablar;

48 Y respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana y madre..

¿Donde dice en la Biblia mayor es el que está en mi que el que está en el mundo?

1 Amados, no creáis a todo a espíritu , sino b discernid entre los espíritus para saber si son de Dios; porque muchos c falsos profetas han salido al mundo. 2 En esto a conoced el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en b carne es de Dios; 3 y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, a no es de Dios ; y este es el espíritu del b anticristo , del cual vosotros habéis oído que había de venir, y que ahora ya está en el mundo.

1. 4 Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo;
2. 5 Ellos son del a mundo ; por eso hablan de lo del mundo, y el mundo los oye;
3. 6 Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, a nos oye; el que no es de Dios, no nos oye;

En esto conocemos el b espíritu de verdad y el espíritu de c error. 7 Amados, a amémonos unos a otros, porque el b amor es de Dios. Todo aquel que ama ha c nacido de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama, no a conoce a Dios, porque Dios es amor. 9 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envió a su Hijo Unigénito al mundo para que a vivamos por medio de él.

10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en a propiciación por nuestros pecados. 11 Amados, si Dios así nos ha amado, también nosotros debemos amarnos unos a otros.

12 a Ninguno b ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. 13 En esto conocemos que a permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. 14 Y nosotros hemos visto y a testificamos que el Padre b ha enviado al Hijo para ser el c Salvador del mundo.

• 15 Todo aquel que a confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios;
• 16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros;
• Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él;

17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como él a es , así somos nosotros en este mundo. 18 En el a amor no hay b temor , sino que el perfecto c amor echa fuera el temor, porque el temor conlleva castigo, y el que teme, no se ha perfeccionado en el amor.

¿Quién dijo Dios con nosotros?

Los capítulos 7 y 8 de Isaías se refieren a un determinado acontecimiento histórico en el reino de Judá, pero la profecía no sólo se aplicaba entonces sino que también predecía el nacimiento de Jesucristo más de setecientos años después. En el capítulo 7 se explica que el rey de Israel (el Reino del Norte, llamado también Efraín) y el rey de Siria se habían combinado para tener una fuerza militar más poderosa; juntos, esperaban conquistar al reino de Judá (véanse los vers.

• 1–2, 5–6);
• Sus acciones asustaron a Acaz, rey de Judá (véase el vers;
• 2), pero el Señor le dijo a Isaías que dijera a Acaz que no tuviera temor porque los asirios llegarían del norte y conquistarían tanto a Siria como a Efraín;

Isaías dijo que el cumplimiento de esa profecía sería para el pueblo de Judá un testimonio de que el Señor continuaría preservándolo. A continuación, Isaías dio a Acaz una señal que atestiguaba que sus palabras eran la verdad: Le dijo que una virgen concebiría y daría a luz un hijo, y lo llamaría Emanuel, nombre que significa “Dios con nosotros” y simboliza el hecho de que Dios estaría con Su pueblo de Judá.

1. Isaías profetizó también que antes de que el niño tuviera edad para distinguir la diferencia entre el bien y el mal, los asirios conquistarían a los reyes de Siria y de Efraín (véanse los vers;
2. 14–16);
3. Esa profecía de Isaías 7:10–16 tiene un significado mucho más profundo: Una de las razones por las que Dios iba a preservar al pueblo de Judá era que había prometido mandar a Su Hijo a la tierra por medio de la tribu de Judá y de la posteridad del rey David;

Ese Hijo de Dios iba a ser el Emanuel [“Dios con nosotros”] mencionado. Isaías le hizo saber a Acaz que Dios preservaría a Judá a través de sus dificultades con Siria y con Efraín, así como también durante los muchos años que todavía transcurrirían antes del nacimiento del Mesías.

1. El capítulo 8 de Isaías continúa la historia comenzada en el capítulo 7;
2. Isaías dijo a los del pueblo de Judá que no se preocuparan por Siria y el Reino del Norte de Israel porque Asiria iba a destruirlos; pero la amenaza que les inquietaba entonces era que Asiria atacara también a Judá;

El pueblo estaba considerando la posibilidad de unirse en alianza con otras naciones para pelear contra los asirios (véanse los vers. 9–10). Isaías dijo al pueblo que si confiaba en el Señor, Él sería su seguridad y su “santuario” (vers. 13–14); además, les advirtió que no escucharan a las personas que afirmaban recibir revelación pero no la recibían de Dios (véanse los vers.

¿Qué quiere decir el que no recoge conmigo desparrama?

Autor: Padre Sipan Padre Sipan, sacerdote de la Iglesia Apostólica Armenia para Chile Quien no está conmigo está contra mío, y quien no recoge conmigo se desparrama. Cuando el señor Jesucristo estaba predicando a la gente que se juntó alrededor se volvió a ellos y les dijo estas severas palabras: quien no recoge conmigo se desparrama El hombre es un ser recolector. Nosotros siempre estamos recogiendo y guardando cosas.

• Cuando niños recolectábamos las monedas que nos daban y así poco a poco aprendimos a recoger y guardar;
• De esta manera nos pasamos la vida recolectando cosas;
• Coleccionamos moneda sobre moneda, casa sobre casa;

Mientras más recolectamos, más seguros nos sentimos. Porque el hombre tiene tres épocas: el presente el pasado y el futuro. Tenemos un futuro, pero no sabemos que nos traerá ese futuro, así que recolectamos para guardar para esa época. El Señor Jesús también nos dice que recojamos pero que recojamos con él, que si no recogemos con él nos vamos a dispersar.

Vayan a todos los cementerios y pregúntenle a la gente: ¿qué fue de lo que recogieron durante la vida?, ¿Qué fue del dinero que guardaron en el banco? Seguramente van a decir que quedó para las personas que vinieron después que ellos, pero que no saben cómo es usado.

Y cuando pregunten: ¿Y a ustedes qué les quedó? Ellos no les van a decir, eso que le di a los demás, eso es lo que me quedó. Existe solo una respuesta a esta pregunta: El Señor Jesús dice que recojamos, pero recojamos con él. Mientras no les llegue el golpe de la muerte, recojan para una vida infinita, acumulen tesoros en el cielo, donde no puede entrar ningún ladrón, ni ninguna polilla puede comer.

• Y donde están tus tesoros, ahí también estará tu corazón;
• Queridos creyentes, ¿qué significa recoger con Cristo? Recoger con el señor significa que todas las cosas que hagamos, las hagamos con fe;
• Lo que consigamos lo compartamos con los demás;

Lo que hagamos que sea para recoger amor y para ayudar al prójimo. No olviden: Dios nunca nos da algo solo para nosotros solamente. Lo que nos da es para compartirlo con los demás. Un zapatero no se hace zapatero para arreglar sus propios zapatos solamente.

• Un sastre no es sastre solo para él mismo, y el médico no es médico sólo para él;
• También lo son para ayudar a las otras personas;
• El panadero no hace pan solo para su familia;
• Por lo tanto queridos creyentes, ustedes también no solo deben ser creyentes para ustedes mismos solamente sino también para los demás;

Y el señor dijo “Ustedes son la sal de la tierra, ustedes son la luz de la tierra”. Por lo tanto, nosotros hemos sido llamados a recoger y guardar de tal manera que nada se pierda o se destruya. De lo que hemos recogido parte lo compartimos con los demás.

El Señor también nos dice: “Si vives, no vives solo para ti mismo” Por lo tanto queridas hermanas y hermanos, Dios nos ha dado las manos para que hagamos el bien con ellas, las piernas para que corramos a ayudar a los enfermos, los huérfanos, los ancianos, a los oprimidos, nos ha dado la razón para crear el bien, un corazón para ser misericordiosos con los pobres, los huérfanos, las personas sin hogar, y la rodilla a la rodilla para hincarse y orar.

Estas son las obras de Dios. Finalmente, todos nosotros debemos aspirar a utilizar la razón divina. Debemos acercarnos a Dios y pedirle que nos de su sabiduría, porque solo su sabiduría nos puede ayudar a pensar el camino celestial, y dar la oportunidad de elevar un poco este mundo y poder entender el misterio de la vida.

Si lo hacemos así, Dios mirará sobre nosotros y dirá: “Bien hecho, tu pensamiento es igual al mío, tu corazón late como el mío, bien hecho mi inteligente y fiel servidor, entra en los aposentos que he preparado para ti”.

Por lo tanto queridos creyentes, la vida pasa y se va como un sueño. Debemos reconciliarnos con el Señor. Tenemos que caminar los caminos de Dios. Para la iglesia los caminos de Dios son valiosos pues nos llevan a la vida eterna. Queridos hermanos, Dios tiene un propósito para cada uno de nosotros, y eso nos obliga a que dejemos entrar a Dios en nuestro corazón, nuestra alma y que renueve nuestra vida para que se cumpla ese propósito.

¿Qué significa la palabra desparrama en la Biblia?

desparramar –   tr. -prnl. Esparcir, extender [lo que estaba junto]. fig. Disipar [la hacienda]. Divulgar [una noticia]. prnl. Distraerse, divertirse desordenadamente. Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.

¿Donde dice en la Biblia una casa dividida?

El rey y sus obras – Roboam (Judá) estableció lugares altos, imágenes y santuarios. Jeroboam (Israel) Puso ídolos y sacerdotes falsos. Nadab (Israel) Siguió el modelo de Jeroboam. Abiam (Judá) “Anduvo en todos los pecados de su padre”. Baasa (Israel) Siguió el modelo establecido por Jeroboam.

Josafat (Judá) No destruyó los lugares altos, aunque en otros aspectos fue recto. Ela (Israel) Era borracho —”hizo pecar a Israel”. Zimri (Israel) Era un asesino, idólatra (reinó siete días). Omri (Israel) Fue peor idólatra que los anteriores.

Acab (Israel) Fue aún peor que Omri; se casó con Jezabel. ¿Cuál fue la causa de la caída? ¿No fue la inconstancia lo que llevó a la desobediencia? ¿No confió Israel más en el mundo y en el trabajo para alcanzar sus recompensas que en el Señor y en su obra para lograr las recompensas de El?.

¿Qué dice la Biblia en Romanos 8 28?

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¿Quién es el autor de la Carta a los Romanos?

El apóstol Pablo es el autor de la Epístola a los Romanos (véase Romanos 1:1). Al escribir esta epístola, Pablo empleó la ayuda de un escriba, Tercio, el cual escribió su propio saludo a los santos romanos cerca del final de la epístola (véase Romanos 16:22).

¿Por qué ni lo alto ni lo profundo?

Romanos 8: 38 – 39 pared arte, pues estoy Convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo Presente ni lo por venir, ni los Poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni Cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús Nuestro Señor, la.

¿Qué quiere decir Romanos 8?

Aunque los creyentes son libres de la ley, andar en novedad de vida se basa en una estructura moral firme (de ahí, “la ley del Espíritu”, Ro 8:2). Pablo le llama a esta estructura moral “vivir conforme al Espíritu” o poner la mente en el Espíritu (Ro 8:5).

• Ambos términos se refieren al proceso de razonamiento moral que nos guía mientras caminamos en novedad de vida;
• Esta clase de guía moral no funciona listando hechos específicos que son correctos o incorrectos;

En cambio, consiste en seguir la “ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” que ha liberado a los creyentes “de la ley del pecado y de la muerte” (Ro 8:1–2). Las palabras vida y muerte son la clave. Como lo discutimos anteriormente en Romanos 6, Pablo entiende el “pecado”, la “muerte” y la “carne” como fuerzas espirituales en el mundo, que llevan a las personas a actuar de formas contrarias a la voluntad de Dios y que producen caos, desespero, conflicto y destrucción en sus vidas y en sus comunidades.

En contraste, vivir conforme al Espíritu significa hacer todo lo que traiga vida en vez de muerte. “Porque la mente puesta en la carne [nuestra costumbre antigua de juzgar] es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz” (Ro 8:6).

Poner la mente en el Espíritu significa buscar lo que puede traer más vida a cada situación. Por ejemplo, la ley judía enseña, “no matarás” (Éx 20:13). Pero vivir conforme al Espíritu va mucho más allá de no matar a alguien literalmente, sino que busca de forma activa oportunidades de traer una mejor calidad de vida para las personas.

Puede que implique limpiar la habitación de un hotel para que los huéspedes tengan buena salud. Puede que signifique quitar el hielo de la acera (o el pavimento) de un vecino para que los peatones puedan caminar seguros.

Puede que implique estudiar durante años para obtener un doctorado con el fin de desarrollar nuevos tratamientos para el cáncer. Otra forma de verlo es que vivir conforme al Espíritu significa vivir una nueva calidad de vida en Cristo. Esto viene de dejar a un lado nuestros juicios sobre lo que merecen otras personas y en cambio, buscar lo que les traería una mejor calidad de vida, sea que lo merezcan o no.

• Al distribuir tareas, un gerente podría asignar tareas que amplíen las habilidades de sus subordinados, en vez de limitarlos a lo que ya son capaces de hacer, e invitarlos a pedir información todos los días;

Cuando le soliciten que preste una herramienta de recambio, un proveedor habilidoso podría mostrarle a un trabajador con poca experiencia una nueva técnica que evitará que se rompa la herramienta la próxima vez. Cuando su hijo le pregunte, “¿por qué murió nuestra mascota?”, un padre podría preguntarle, “¿tienes miedo de que muera alguien que amas?”, en vez de solamente explicar la causa directa de la muerte de la mascota.

En cada una de estas situaciones, la meta moral es traer una mejor calidad de vida para la otra persona, en vez de cumplir un mandato de la ley. Traer vida, en vez de cumplir la ley, es la guía moral de aquellos que están siendo salvos por la gracia de Dios.

Somos libres de actuar conforme al Espíritu en vez de esclavizarnos a la ley, porque “no hay ahora condenación para los que están en Cristo Jesús” (Ro 8:1). La inclusión de Pablo de la “paz” como una característica de poner nuestra mente en el Espíritu (Ro 13:6, como se mencionó anteriormente), apunta a los aspectos sociales de vivir conforme al Espíritu, porque la paz es un fenómeno social.

[1]  Cuando seguimos a Cristo, tratamos de traer una nueva calidad de vida para nuestra sociedad, no solo para nosotros mismos. Esto significa prestar atención a las condiciones sociales que menoscaban la vida en el trabajo y en todos los demás lugares.

Hacemos lo que podemos para contribuir a que la vida de las personas con las que trabajamos sea mejor. Al mismo tiempo, trabajamos para que haya justicia/rectitud en los sistemas sociales que determinan las condiciones del trabajo y los trabajadores. Los cristianos podemos ser una fuerza positiva para el mejoramiento —e incluso la supervivencia— si les ayudamos a nuestras organizaciones a tener en cuenta la necesidad de una nueva calidad de vida.

Tal vez no podamos hacer grandes cambios en nuestras organizaciones por nuestra cuenta, pero si podemos construir relaciones con otros, ganarnos la confianza de las personas y escuchar a los que no son escuchados, ayudaremos a que la organización progrese.

Además, tenemos el ingrediente secreto: nuestra fe de que la gracia de Dios nos puede usar para traer vida incluso a la situación en la que haya más muerte. Por el otro lado, si no ponemos nuestra mente en el Espíritu, podemos llegar a ser arrogantes y destructivos en nuestras relaciones con los demás trabajadores, los competidores, los clientes u otros.

Poner nuestra mente en el Espíritu requiere evaluar constantemente las consecuencias o el fruto de nuestro trabajo, siempre preguntando si nuestro trabajo realza la calidad de vida de otras personas. Si somos honestos en nuestra evaluación, también se requiere sin duda un arrepentimiento diario y la gracia para cambiar.

Robert Jewett, Romans: A Commentary [Un comentario de Romanos] (Minneapolis: Fortress Press, 2007), 487.