¿Qué representa el aceite según la Biblia? – El aceite en la Biblia tiene un significado simbólico y divino, representa al Espíritu Santo y su accionar. En 1° Samuel nos muestra que cuando vino el aceite de unción, vino también el Espíritu Santo sobre David.

¿Que simboliza el aceite según la Biblia?

El aceite en la Biblia tiene un significado simbólico y divino, representa al Espíritu Santo y su accionar. En 1° Samuel nos muestra que cuando vino el aceite de unción, vino también el Espíritu Santo sobre David. Veamos qué más nos enseña la Palabra de Dios.

1. 1° Samuel 16:13 “Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David;
2. Se levantó luego Samuel, y se volvió a Ramá”;

A continuación entenderemos los atributos del Espíritu Santo. EL ACEITE DE OLIVA COMO COMBUSTIBLE Se usaba como combustible para las lámparas. Gracias al aceite era posible iluminar la oscuridad. Primero en el Tabernáculo, y luego en el Templo, las lámparas del candelabro debían arder con aceite puro de oliva.

Levítico 24:2 “Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para hacer arder las lámparas continuamente”. Antiguamente las aceitunas  eran vertidas en un depósito de piedra y de esa manera se les extraía el aceite, el cual salía por una abertura hacia otro recipiente.

Ese aceite puro y virgen es usado como combustible para el candelabro en el Templo. Y el Espíritu  Santo es el combustible del candelabro que representa a su iglesia. El libro de Hechos nos muestra que el candelabro, que es la iglesia de Jesucristo, fue encendido en Pentecostés mediante el aceite del Espíritu Santo, pues sobre cada uno los discípulos, se asentaron lenguas como de fuego.

Apocalipsis 1:20 “El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias”.

El Señor Jesucristo dice de su iglesia que somos la luz del mundo, y nos compara con una lámpara de aceite en Mateo 5: 14-16. De la misma forma compara a su iglesia con jóvenes vírgenes de las cuales, cinco de ellas que eran insensatas traían sus lámparas, que simbolizan a la Palabra de Dios (Salmo 119:105), pero no aceite- que simboliza al Espíritu Santo, para hacerlas alumbrar (Mateo 25:3).

Estas jóvenes insensatas representan a las iglesias sin fuego, sin el obrar del Espíritu Santo,  porque si bien conocen de la Palabra y aún la usan, no permiten que sea el Espíritu Santo quien las use y fluya con poder.

Por ello, en este pasaje la lámpara también representa lo externo, lo visible, lo terrenal; mientras que el aceite es lo interno o espiritual. EL ACEITE DE OLIVA COMO MEDICAMENTO Lucas 4:18 “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido (con el aceite) para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos;  a poner en libertad a los oprimidos”.

• Los antiguos también usaban el aceite de oliva, ingerido o untado, como ingrediente medicinal;
• Ya fuere en hinchazones, dolores o heridas, el aceite de oliva era un elemento infaltable en los remedios de la época;

En la enseñanza del buen samaritano se observa eso. Marcos 6:12 “Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Marcos 6:13 Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban”. El Espíritu Santo, quien nos guía en el conocimiento de la Palabra, es un bálsamo el cual no solamente consuela, sino que trae sanidad a nuestra alma, Proverbios 4:20-22.

EL ACEITE DE OLIVA COMO JABÓN Es la grasa del jabón la que hace que la impureza resbale de nosotros. En la antigüedad, era la grasa del aceite de oliva la que ayudaba de esa forma en la limpieza. Al igual que hoy día al jabón simple se le agregan todo tipo de perfumes y fórmulas para la higiene (shampo anti-caspa, jabón medicinal, etc.

) en aquellas épocas también al aceite se le agregaban todo tipo de recetas. Ungir: El término bíblico ungir se entiende como aplicar aceite u otra materia grasa untándola. Por extensión también se entendía como lavar, limpiar o consagrar para un propósito.

• El Espíritu del Señor nos Santifica;
• Tal como al bañarnos y sentirnos limpios nos da gozo, y hasta cantamos, así también el sentirnos limpios de pecado nos llena de gozo espiritual, por ello el Espíritu Santo es el Óleo del gozo espiritual;

Salmos 45:7 “Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo (aceite) de alegría más que a tus compañeros”. Éxodo 30:25 “Él nos unge limpiándonos y apartándonos -que es lo mismo que santificar- del mundo para un propósito divino”.

EL ACEITE DE OLIVA COMO ELEMENTO CEREMONIAL Se le daba al aceite puro de oliva un importante uso ceremonial. Su significado era que la cosa o persona quedaba consagrada (apartada) para el servicio del Señor.

Tanto reyes como sacerdotes y objetos del culto, eran ungidos (limpiados para un uso especial) con el aceite de la santa unción. Éxodo 30:26-31. A Jesús se le da el título de Cristo, porque la palabra griega “Christós” significa ungido (untado, consagrado), y es el término con el que se denomina tanto al rey como al sumo sacerdote en turno.

Nuestro rey y sumo sacerdote perpetuo, Cristo-Jesús, es el Ungido de ungidos, el Cristo. Los judíos llamaban así al Mesías, pues iba a ser el más grande de los ungidos, el Santo de santos (Daniel 9:24). Por ello también Cristo significa Mesías, Limpiado, Elegido, Santificado, Consagrado, Apartado para toda buena obra.

Debemos entender que el aceite es el símbolo del Espíritu de Dios que nos aparta del mundo, nos consagra, nos purifica y nos santifica. Por lo que los sacrificios de purificación ya no son necesarios, ya que la presencia del Espíritu Santo hace esa purificación.

¿Qué representa la vasija?

Lo primero que hay que hacer para conocer el significado del término vasija es comenzar descubriendo su origen etimológico. En este caso, podemos decir que se trata de una palabra que deriva del latín, ya que es fruto de la suma de estos dos elementos de dicha lengua: -El sustantivo “vasum”, que puede traducirse como “recipiente”. Por ejemplo: “Al llegar al refugio, me ofrecieron una vasija con sopa de garbanzos” , “El joven escondió el dinero en una vasija y se marchó del lugar” , “Los aborígenes solían recolectar las perlas y luego las lavaban en vasijas con agua”. El hombre fabrica vasijas desde hace más de 12. 000 años , de acuerdo a lo que puede inferirse según distintos hallazgos arqueológicos. Muchos pueblos antiguos que dominaban la alfarería fabricaban vasijas de arcilla o barro. También se produjeron, a lo largo de la historia, vasijas de metal , vasijas de piedra , vasijas cerámicas , vasijas plásticas y otras.

-El sufijo “-ija”, que se emplea como diminutivo. Una vasija es un elemento cóncavo que suele utilizarse para servir alimentos , ya sean sólidos o líquidos. Estas piezas también se emplean con fines decorativos y para almacenar diferentes tipos de objetos.

En general puede decirse que una vasija es cualquier recipiente que tiene la capacidad de contener algo. Incluso existen vasijas improvisadas o creadas a partir de elementos que no nacieron como vasijas: si una persona se encarga de ahuecar una sandía , puede usar la fruta como vasija.

Es interesante conocer que existen distintos tipos de clasificaciones de vasijas, aunque entre las más significativas a nivel histórico y artístico está la que las cataloga de la siguiente manera: -Vasija tubular, que tiene, como su nombre indica, forma de tubo.

-Vasija campaniforme, que posee una estructura similar a la de una campana invertida. Esta es tan importante que incluso dio forma a la llamada cultura del vaso campaniforme, que se desarrolló en el Calcolítico. Se han encontrado objetos de ese tipo que dejan constancia de su valor en Gran Bretaña, Hungría e incluso la Península Ibérica.

En esta, en concreto, los más significativos se han hallado en poblaciones como Carmona o Ciempozuelos. -La vasija troncal conocida como cuenco, que tiene su origen en la Prehistoria. -La vasija que funciona como bacín, es decir, como orinal.

No hay que olvidar que, a lo largo de la historia, hay distintas civilizaciones que han usado la vasija como elemento funerario. Este sería el caso, por ejemplo, de la Antigua Grecia donde se empleaba como osario o incluso como lugar donde se almacenaban los aceites que se le establecían como ofrenda al difunto.

• Una de las vasijas más famosas del mundo es la Vasija de Portland , una pieza que habría sido fabricada en el Imperio Romano durante el siglo I;
• Hecha en cristal y decorada con una representación de divinidades y seres humanos , esta vasija está en exposición en el Museo Británico de Londres;

La Vasija de los Guerreros , por otra parte, se halla en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Fue hecha en el siglo XII antes de Cristo y muestra a varios soldados..

¿Qué hizo la viuda con las vasijas llenas de aceite?

1 Una mujer, de las esposas de los hijos de los profetas, clamó a Eliseo, diciendo: Tu siervo, mi marido, ha muerto, y tú sabes que tu siervo era temeroso de Jehová; y ha venido el a acreedor para llevarse a dos hijos míos como b siervos. 2 Y Eliseo le dijo: ¿Qué puedo hacer por ti? Dime qué tienes en casa.

Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite. 3 Y él le dijo: Ve y pide vasijas prestadas a todos tus vecinos, vasijas vacías, no pocas. 4 Entra luego y cierra la puerta detrás de ti y de tus hijos; y echa en todas las vasijas, y cuando una esté llena, ponla aparte.

5 Y se fue la mujer de allí y cerró la puerta detrás de sí y de sus hijos; y ellos le traían las vasijas, y ella echaba del aceite. 6 Y sucedió que cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a un hijo suyo: Tráeme otra vasija. Y él le dijo: No hay más vasijas.

Entonces cesó el aceite. 7 Fue ella luego y se lo contó al hombre de Dios, quien dijo: Ve y vende el aceite y paga a tus acreedores; y tú y tus hijos vivid de lo que quede. 8 Y aconteció que un día pasaba Eliseo por Sunem; y había allí una mujer importante que le invitaba insistentemente a que comiese; y sucedía que cuando él pasaba por allí, entraba en su casa a comer.

9 Y ella dijo a su marido: He aquí, ahora yo entiendo que este que siempre pasa por nuestra casa es un hombre santo de Dios. 10 Yo te ruego que hagas un pequeño aposento arriba con paredes, y pongamos en él cama, y mesa, y silla y candelero, para que cuando venga a nosotros, se quede en él.

• 11 Y aconteció que un día pasó él por allí, y se quedó en aquel aposento y durmió allí;
• 12 Entonces él le dijo a Giezi, su criado: Llama a esta sunamita;
• Y cuando él la llamó, ella se presentó ante él;
• 13 Y dijo él a Giezi: Dile: He aquí, tú nos has atendido con todo este esmero; ¿qué quieres que haga por ti? ¿Quieres que hable por ti al rey o al general del ejército? Y ella respondió: Yo habito en medio de mi pueblo;

14 Y él dijo: ¿Qué, pues, haremos por ella? Y Giezi respondió: He aquí, ella no tiene hijo y su marido ya es viejo. 15 Dijo entonces: Llámala. Y él la llamó, y ella se paró a la puerta. 16 Y él le dijo: Por esta temporada, según el a tiempo de la vida, abrazarás un hijo.

Y ella dijo: No, señor mío, hombre de Dios, no engañes a tu sierva. 17 Pero la mujer concibió y dio a luz un hijo en la temporada que Eliseo le había dicho, según el tiempo de la vida. 18 Y cuando el niño creció, aconteció que un día salió adonde estaba su padre con los segadores.

19 Y dijo a su padre: ¡Ay, mi cabeza, mi cabeza! Y él dijo a un criado: Llévalo a su madre. 20 Y lo tomó y lo llevó a su madre, y estuvo sentado sobre sus rodillas hasta el mediodía, y murió. 21 Entonces ella subió y lo puso sobre la cama del hombre de Dios, y cerró la puerta y salió.

22 Luego llamó a su marido y le dijo: Te ruego que envíes conmigo a alguno de los criados y una de las asnas, para que yo vaya corriendo al hombre de Dios y regrese. 23 Y él dijo: ¿Para qué vas a verle hoy? No es luna nueva ni día de reposo.

Y ella respondió: Paz. 24 Después hizo ensillar el asna, y dijo al criado: Guía y adelante, y no te detengas en el camino por mí, sino cuando yo te lo diga. 25 Se fue, pues, y llegó al hombre de Dios al monte Carmelo. Y aconteció que cuando el hombre de Dios la vio de lejos, dijo a su criado Giezi: He aquí, allá viene la sunamita.

• 26 Te ruego que vayas ahora corriendo a recibirla y le digas: ¿Te va bien? ¿Y a tu marido y a tu hijo? Y ella dijo: Bien;
• 27 Y cuando llegó a donde estaba el hombre de Dios en el monte, se asió de sus pies;

Y se acercó Giezi para quitarla; pero el hombre de Dios le dijo: Déjala, porque su alma está en amargura, y Jehová me ha a encubierto el motivo y no me lo ha revelado. 28 Y ella dijo: ¿Acaso pedí yo hijo a mi señor? ¿No dije yo que no me engañases? 29 Entonces dijo él a Giezi: Ciñe tus lomos, y toma mi vara en tu mano y ve; y si te encuentras con alguien, no lo saludes; y si alguien te saluda, no le respondas; y pon mi a vara sobre el rostro del niño.

30 Y dijo la madre del niño: Vive Jehová y vive tu alma, que no me apartaré de ti. Él entonces se levantó y la siguió. 31 Y Giezi había ido delante de ellos y había puesto la vara sobre el rostro del niño, pero no tenía voz ni reaccionaba; así que se regresó para encontrar a Eliseo y le dijo: El niño no despierta.

32 Cuando llegó Eliseo a la casa, he aquí el niño estaba muerto, tendido sobre su cama. 33 Entonces él entró, y a cerró la puerta detrás de ambos y oró a Jehová. 34 Después subió, y se tendió sobre el niño y puso su boca sobre la boca de él, y sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre las manos de él; así a se tendió sobre él, y el calor volvió al cuerpo del niño.

35 Entonces regresó y caminó por la casa de una parte a otra, y después subió y se tendió sobre él; y el niño estornudó siete veces y abrió sus ojos. 36 Entonces llamó él a Giezi y le dijo: Llama a la sunamita.

Y él la llamó. Y entrando ella, él le dijo: Toma tu hijo. 37 Y ella entró, y cayó a sus pies y se postró en tierra; después tomó a su hijo y salió. 38 Y Eliseo regresó a Gilgal. Había entonces gran hambre en la tierra. Y los hijos de los profetas estaban sentados ante él, y dijo a su criado: Pon una olla grande y prepara un potaje para los hijos de los profetas.

39 Y salió uno al campo a recoger hierbas, y halló una viña silvestre y llenó su falda de calabazas silvestres; y regresó, y las cortó y las puso en la olla del potaje, aunque no sabía lo que era. 40 Después sirvieron para que comieran los hombres, pero sucedió que cuando comieron ellos de aquel potaje, dieron voces, diciendo: ¡Hombre de Dios, hay muerte en la olla! Y no pudieron comer.

41 Entonces Eliseo dijo: Traed harina. Y la esparció en la olla y dijo: Dad de comer a la gente. Y ya no hubo nada malo en la olla. 42 Entonces llegó un hombre de Baal-salisa, el cual trajo panes de primicias al hombre de Dios, veinte panes de cebada y espigas de trigo nuevo.

Y Eliseo dijo: Da a la gente para que coma. 43 Y respondió su sirviente: ¿Cómo voy a poner esto delante de cien hombres? Mas él volvió a decir: Da a la gente para que coma, porque así dice Jehová: Comerán y sobrará.

44 Entonces él lo puso delante de ellos, y comieron y les a sobró , conforme a la palabra de Jehová..

¿Qué valor tenía el aceite en la Biblia?

La palabra  óleo  proviene de la palabra oliva que no es otra cosa sino la aceituna, como se le conoce en algunas partes; por su parte la palabra aceite proviene de la palabra aceituna. Así que  cuando la Biblia menciona la palabra óleo  no está hablando de otra cosa sino del aceite de oliva, es decir,  óleo y aceite de oliva son exactamente lo mismo en la Biblia. En tiempos bíblicos, el aceite se usaba, entre otras cosas, como:

•  – Combustible para las lámparas
•  – Medicamento
•  – Jabón de aseo personal
•  – Elemento ceremonial
•  – Ingrediente en la elaboración de alimentos

Se usaba como combustible para las lámparas. Gracias al aceite era posible iluminar la noche. Primero en el Tabernáculo, y luego en el Templo, las lámparas del candelabro debían arder con aceite puro de oliva. Los antiguos también usaban el aceite de oliva, ingerido o untado, como ingrediente medicinal.

Para los antiguos el aceite de oliva era el más apreciado de todos los aceites, por lo que le atribuían un significado simbólico Divino. Ya fuere en hinchazones, dolores o heridas, el aceite de oliva era un elemento infaltable en los remedios de la época Es la grasa del jabón la que hace que la impureza resbale de nosotros.

En la antigüedad, era la grasa del aceite de oliva la que ayudaba de esa forma en la limpieza. Al igual que hoy día al jabón simple se le agregan todo tipo de perfumes y fórmulas para la higiene (shampoo anti-caspa, jabón medicinal, etc. ) en aquellas épocas también al aceite se le agregaban todo tipo de recetas Se le daba al aceite puro de oliva un importante uso ceremonial.

Su significado era que la cosa o persona quedaba consagrada (apartada) para el servicio del Señor. Tanto reyes como sacerdotes y objetos del culto, eran ungidos (limpiados para un uso no mundano) con el aceite de la santa unción Los antiguos vivían profundamente agradecidos con El Señor por el aceite de oliva que el Altísimo ponía en sus mesas.

El aceite de oliva era usado para amasar la harina con la que se hacía el pan. E inclusive se usaba como delicioso aderezo en el que se remojaba el pan. Artículo completo.

¿Qué significado tiene el ser ungido con aceite?

Según la Biblia Judía, cada vez que alguien era ungido con la fórmula concreta del aceite de la unción santa según la ceremonia descrita en Éxodo, el Espíritu Santo descendía sobre esta persona, capacitándole para realizar un sagrado designio.

¿Cuántas clases de aceite hay en la Biblia?

La viuda de las vasijas de aceite | Mujeres de la Biblia | El Lado Femenino de la Biblia Volumen I

En las más diversas culturas y durante miles de años  -desde los antiguos egipcios, pasando por los israelíes hasta los primeros cristianos-  se han empleado aceites especiales para ceremonias espirituales y para la curación de enfermedades. La biblia certifica en numerosos pasajes estas aplicaciones llenas de fuerza y simbología.

Sin embargo han caído totalmente en el olvido. El Antiguo y el Nuevo Testamento demuestran que los pueblos de la antigüedad tenían acceso a un tesoro compuesto por multitud de aceites, especias, fragancias y pomadas.

Así, por ejemplo, en el Génesis (37:25) se describe cómo una caravana de camellos procedente de Galaad, cargada con especias, bálsamos y mirra pasaba junto a los rebaños de Jacob con destino a Egipto. Los aceites esenciales se usaban tanto de manera externa como interna desde el nacimiento hasta la muerte.

Servían para prevenir y curar enfermedades, pero también se empleaban para limpiar el alma y el espíritu, y para ungir a los muertos. Los aceite servían como perfumes, se inhalaban, se tomaban por vía oral y también se empleaban para dar sabor en la cocina.

Entre las aplicaciones más nombradas por la Biblia está el ungido. Actualmente sólo se conoce el significado simbólico, sin embargo, en los tiempos bíblicos, este proceso tenía sobre todo una indicación medicinal. Ungir a alguien significaba aplicar una crema o dar un masaje con grandes cantidades de aceite.

El “santo óleo” que Dios entregó a Moisés se corresponde con medidas actuales a 23,7 litros. Era una mezcla de valiosos aceites esenciales como el de cassia (un tipo de canela), hisopo, incienso, nardo, gálbano, mirra, onycha, canela y cálamo, mezclados en un aceite base (normalmente aceite de oliva).

El vertido de aceite sobre el cuerpo se menciona en varios pasajes de la Biblia y parece haber tenido gran importancia. También eran muy apreciados los aceites evaporados, que se nombran unas 70 veces en la Biblia. El potente efecto del humo aromático era muy apreciado por los pueblos bíblicos.

Los aceites más importantes de la biblia Como es sabido, el inicio del Génesis describe el jardín donde vivían Adán y Eva en medio de los aromas de la naturaleza. En los últimos versículos se hace referencia al embalsamamiento del cuerpo de José, que se hacía tradicionalmente con una mezcla de aceites esenciales y un aceite vegetal.

Los dos aceites esenciales que aparecen con más frecuencia en la Biblia son el de mirra y el de incienso. Mirra ( Commiphora myrrha ). La mirra es la resina que se obtiene del arbusto del mismo nombre, de la familia de las burseráceas, que procede del entorno del Mar Rojo. Su aroma amargo y místico distingue su aceite. El aceite de mirra es el más nombrado en la Biblia, siendo además el primero, en el Génesis (37:25) y el último, junto con el incienso, en aparecer Apocalipsis de San Juan (18:13).

La mirra era uno de los aceites que los Reyes Magos trajeron de Oriente como presente a Jesús recién nacido. En aquella época la mirra se empleaba para evitar infecciones del cordón umbilical. Tras la muerte de Jesús, su cuerpo fue preparado con sándalo y mirra.

La mirra acompañó pues a Jesús desde su nacimiento hasta su muerte física. Su aceite tiene la capacidad especial de alargar el aroma de otros aceites sin neutralizarlos, lo que mejora su calidad. Pero por sí mismo tiene muchas propiedades curativas: fortalece el sistema inmunitario y tiene un efecto antiséptico; es un estupendo remedio antiestrés ya que mejora el estado de ánimo gracias al efecto de los sesquiterpenos (62%) sobre el hipotálamo, la hipófisis y la amígdala.

Muchas culturas conocieron sus beneficios: los egipcios llevaban en la cabeza conos de grasa aromatizada con mirra para protegerse de las picaduras de insectos y refrescarse del calor del desierto. Los árabes usaban la mirra ante las enfermedades de la piel y también para combatir las arrugas.

En el Antiguo Testamento se habla de que la judía Esther, que debía de desposarse con el rey persa Ahasveros, se pasó seis meses antes de la boda bañándose en mirra. Los romanos y los griegos empleaban la mirra por su sabor amargo como estimulante del apetito y la digestión. Incienso ( Boswellia carteri ). Procede de la región arábiga y se caracteriza por un aroma terroso y alcanforado. El aceite se consigue mediante extracción y destilación de la resina de la corteza del árbol. En el antiguo Egipto, el incienso era considerado como remedio curativo universal.

• Los hebreos y otros pueblos bíblicos la masticaban como si fuera un chicle para evitar infecciones de boca;
• En la cultura india, dentro del ayurveda, el incienso también tiene un papel fundamental;
• Junto con la mirra, era el otro presente que los magos de oriente llevaron a Jesús: “;

Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. ” (Mateo 2:11) Seguramente los Magos de Oriente eligieron el incienso porque era costumbre que los hijos recién nacidos de reyes y sacerdotes fueran ungidos con su aceite.

El incienso tiene efecto antiinflamatorio y está indicado para el reuma, las enfermedades intestinales inflamatorias, el asma, la bronquitis, las arrugas y las impurezas de la piel. También se confieren al incienso propiedades relacionadas con la conciencia, de ahí que juegue un papel importante en la meditación.

El incienso para quemar en forma de varita o cono se utiliza en templos y con fines sacros en general. Su aroma balsámico es único y sigue siendo fundamental en composiciones de perfumería. Cedro ( Cedrus atlantica ). El cedro parece ser el primer aceite obtenido por destilación.

• Los sumerios y los egipcios usaban este procedimiento para conseguir el preciado aceite de embalsamar y para desinfectar;
• También se usaba para limpiezas rituales y para los cuidados de los enfermos de lepra, además de para protegerse de los insectos;

Su efecto es tan fuerte que los armarios realizados en esta madera son capaces de mantener las polillas alejadas. El aceite de cedro está compuesto en un 98% de sesquiterpenos que favorecen la oxigenación cerebral y favorecen el pensamiento claro. La madera de cedro mejora el sueño gracias a la estimulación de la hormona melatonina. Cassia ( Cinnamomum cassia ) y canela ( Cinnamomum verum ). Pertenecen a la familia de las laureáceas (laureles) y se asemejan mucho en el olor. Los dos aceites tienen propiedades antivirales y antibacterianas. La canela es uno de los aceites antimicrobianos más potentes que existen. Además  resulta sexualmente estimulante.

• El aceite es además antiséptico, evita las infecciones urinarias y regenera la piel;
• Se ha e mpleado en enfermedades como la bronquitis, la gonorrea, la tuberculosis y la pérdida de cabello;
• A través de inhalaciones o frotaciones de las plantas de los pies con ambos aceites, se puede fortalecer el sistema inmunitario y protegerse de los resfriados;

La cassia es uno de los componentes del santo óleo de Moisés. Así se explica en el Éxodo (30:23-25): “Toma también de las especias más finas: de mirra fluida, quinientos siclos; de canela aromática, la mitad, doscientos cincuenta; y de caña aromática, doscientos cincuenta; de casia, quinientos siclos, conforme al siclo del santuario, y un hin de aceite de oliva.

Y harás de ello el aceite de la santa unción, mezcla de perfume, obra de perfumador; será aceite de santa unción. ” Cálamo aromático ( Acorus calamus ). E s una planta asiática que crece con preferencia a orillas de pantanos.

Los egipcios conocían el cálamo como la “caña sagrada” y para los chinos tenía la propiedad de alargar la vida. En Europa se emplea como estimulante del apetito y vigorizante. Su aceite también es componente de la santa unción de Moisés. También se usaba como incienso y se llevaba como perfume. [pagebreak] Gálbano ( Ferula gummosa ). P ertenece a las família de las apiáceas, como el perejil, y está emparentado con el hinojo. El olor de su aceite es terroso y estabiliza emocionalmente. Del zumo lechoso de su raíz seca se obtiene un bálsamo, que por su efecto positivo en problemas femeninos como dolores menstruales se conoce como “resina madre”.

Hoy en día el aceite se usa en contracturas musculares, inflamaciones y problemas respiratorios. Es antiespasmódico y diurético. El aceite se emplea para mejorar los problemas digestivos, las enfermedades de las vías respiratorias y para atenuar las arrugas.

Los egipcios usaban el gálbano para momificar sus muertos con su resina gomosa. También se empleaba como incienso y se le atribuía un profundo efecto espiritual como se ve en el Éxodo (30:34-35): “Dijo además Jehová a Moisés: Toma especias aromáticas, estacte y uña aromática y gálbano aromático e incienso puro; de todo en igual peso, y harás de ello el incienso, un perfume según el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo.

• ” Onycha/Styrax ( Styrax benzoin );
• También se conoce como “benjuí” o “incienso de Java”;
• Es un aceite de color dorado y con un olor semejante al de la vainilla;
• Se empleaba en la antigüedad frecuentemente como incienso gracias a su aroma dulzón y agradable;

Favorece una relajación profunda, ayuda a conciliar el sueño y se emplea contra miedos e irritabilidad. Tiene un efecto de profunda limpieza, de ahí que se empleara también en el cuidado de la piel. Nardo ( Nardostachys jatamansi ). E n los valles húmedos y las pendientes del Himalaya crece el nardo de fragancia amarga y terrosa. Su aceite era uno de los más valiosos y se usaba como unción de reyes y sacerdotes. Según la Biblia, hubo un gran revuelo cuando María de Betania utilizó aceite de nardo por valor de más de 300 denarios para ungir los pies y los cabellos de Jesús (Marco 14:3-8).

Al parecer de Judas y otros discípulos se trató de un derroche, pero Jesús la justificó. Se asegura que el aceite consigue unir los planos corporal y espiritual. Tiene un fuerte efecto sobre el sistema nervioso, es tranquilizante y favorece el sueño.

Se emplea en alergias, migrañas y mareos. Refuerza el valor y da paz interior. Hisopo ( Hyssopus officinalis ). Pertenece a la familia de las lamiáceas y en la antigua Grecia se empleaba por sus propiedades expectorantes y sudoríferas en resfriados, tos, bronquitis, gripes y asma.

Los pueblos bíblicos lo usaban para limpiar a las personas de adicciones y malas costumbres. Así, en el Salmo 51, 7-11 se dice: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.

Hazme oír gozo y alegría; que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu santo Espíritu.

” Para obtener protección frente al Ángel de la Muerte los israelíes colocaban    matas de hisopo  en los dinteles de las puertas. El hisopo se empleaba sobre todo en caso de afecciones de las vías respiratorias como el asma.

Mirto ( Myrtus communis ). El aceite se obtiene a través de la destilación de las hojas jóvenes, ramas o flores del arbusto del mirto, que está muy extendido por la región mediterránea. El mirto tiene un fuerte significado de limpieza. Aún hoy las ramas se emplean en los ramos de novia ya que representan la pureza.

Se decía en la antigua Roma que Afrodita, diosa de la belleza y el amor, emergió de los mares sosteniendo una rama de mirto. El mirto se empleaba en tiempos bíblicos para ceremonias religiosas y para rituales de purificación.

El aromaterapeuta francés Dr. Daniel Pénoel descubrió que el mirto era capaz de armonizar las funciones de los ovarios y de la tiroides. También los problemas respiratorios pueden mejorar al inhalar este aceite o recibir friegas en el pecho. El olor fresco y herbáceo del mirto libera las vías respiratorias. Sándalo ( Santalum album ). El árbol de sándalo, autóctono del este de la India, es considerado sagrado en su patria. En la tradición médica india del ayurveda ya se conoce su efecto antiséptico, antiinflamatorio y antiespasmódico. La madera de sándalo, de peculiar y agradable aroma, se conocía en tiempos de la Biblia como aloe, aunque no tenía nada que ver con la conocida planta aloe vera.

• Además el aceite es adecuado para combatir el estreñimiento y ayuda en caso de psoriasis, heridas y lesiones;
• El sándalo ya era conocido por sus propiedades de apoyo en la meditación y como afrodisíaco También se empleaba el aceite para embalsamar;

Hoy en día este aceite (muy a menudo, falsificado) se emplea para el cuidado de la piel, para mejorar el sueño y para regular el sistema endocrino y reproductor femenino. Desenterrar el tesoro  Los aceites olvidados de la Biblia pueden recuperarse y utilizarse de manera eficaz en la actualidad.

En sus aromas contienen una fuerza milenaria que necesitamos más que nunca. Efectos corporales y espirituales   Los aceites de oliva o lino se utilizaban como sustancias portadoras aunque no están libres de propiedades medicinales.

Sin embargo, se atribuyen virtudes todavía mayores a los aceites esenciales cuyos compuestos activos son capaces de penetrar profundamente en los tejidos. H oy sabemos que los aceites esenciales pueden equilibrar los sistemas circulatorio, digestivo, endocrino, nervioso e inmunitario. Aplicados desde el exterior, ofrecen protección contra picaduras de insectos y conducen a la curación de heridas y alteraciones de la piel. Pero no sólo tienen efectos sobre el cuerpo, sino también a nivel emocional, espiritual y mental. Los aceites esenciales se encuentran entre las sustancias con más potencia antioxidante que existen.

Por ejemplo, las famosas bayas Goji tienen un valor antioxidante (ORAC) de 25. 300, mientras que el aceite esencial del clavo de olor tiene un valor de 10. 786. 875. Esto supone un poder 400 veces mayor que el de las bayas.

Además son capaces de atravesar la barrera hemato-encefálica. Al inspirar los aromas, las moléculas de aceite van a parar directamente a la amígdala cerebral , compuesta por un conjunto de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales donde se procesan y almacenan emociones y recuerdos.

• Por tanto los aceites esenciales pueden actuar a un nivel difícilmente alcanzable por otras sustancias;
• Su gran poder terapéutico también pueden atribuirse al fenolipropano , un compuesto fenólico, y a los mono y sesquiterpenos;

Una hipótesis sostiene que el fenilpropano y los fenoles son capaces de “limpiar” la superficie de las células. De esta manera favorecen la interacción perfecta entre células. Los sesquiterpenos favorecen el transporte de oxígeno y junto con los monoterpenos pueden eliminar residuos que interfieran el funcionamiento de las células.

¿Qué tipos de vasijas hay?

¿Qué quiere decir 2 de Corintios 4 7?

2 Corintios 5 – Pablo enseña a los santos sobre el juicio y la expiación de Jesucristo Dobla una hoja de papel en dos. Abre el papel. Escribe tu nombre en una mitad y Padre Celestial en la otra. Al venir a la tierra, abandonamos la presencia del Padre Celestial.

1. Corta el papel en dos y conserva las dos mitades separadas;
2. Piensa en el modo en que los trozos de papel representan lo que sucedió al dejar la presencia del Padre Celestial y venir a la tierra para experimentar la vida terrenal;

En 2 Corintios 5 leemos sobre varias verdades que Pablo expuso que nos pueden ayudar a entender lo que debemos hacer para regresar a la presencia del Padre Celestial. Lee 2 Corintios 5:6–10 en busca de verdades que nos ayuden a mantener nuestra relación con el Padre Celestial en la perspectiva correcta.

1. Si lo deseas, marca o apunta en las Escrituras lo que encuentres;
2. Las siguientes son dos verdades que podemos aprender de esos versículos: Debido a que en la vida terrenal estamos separados de Dios, debemos andar por fe y no por vista;

Jesucristo juzgará a cada uno de nosotros según lo que hayamos hecho en la vida terrenal. Piensa en lo que significa andar “por fe” y “no por vista” ( 2 Corintios 5:7 ). ¿A qué persona conoces que ande por fe y no por vista? Piensa en lo que podrías hacer en tu vida para esforzarte a fin de “serle [agradable]” al Señor ( 2 Corintios 5:9 ).

Lee 2 Corintios 5:15–16 para determinar lo que los discípulos de Jesucristo hacen debido a la Expiación. Además, lee Traducción de José Smith, 2 Corintios 5:16 (en la Guía para el Estudio de las Escrituras, Selecciones de la Traducción de José Smith de la Biblia en inglés, 2 Corintios 5:16 ).

La expresión “ya no vivimos según la carne” significa que abandonamos la vida mundana. En la mitad del papel en la que figura tu nombre, escribe lo que has aprendido sobre cómo deberían vivir los discípulos de Jesucristo. Lee 2 Corintios 5:17–19 y busca el modo en que la expiación de Jesucristo nos puede ayudar a regresar a la presencia del Padre Celestial.

1. Si lo deseas, marca o apunta en las Escrituras lo que encuentres;
2. Escribe la siguiente verdad en la mitad del papel que tiene escrito “Padre Celestial”: Mediante la expiación de Jesucristo, podemos llegar a ser nuevas criaturas y a reconciliarnos con Dios;

¿Qué crees que signifique llegar a ser una “nueva criatura” ( 2 Corintios 5:17 )? Une los dos trozos de papel otra vez. Reconciliarse con Dios significa que podemos ser cambiados y purificados mediante la expiación de Jesucristo, es decir, llegar a ser nuevas criaturas para poder regresar a vivir en la presencia del Padre Celestial.

¿Cuál es el proceso de la vasija?

Los alfareros ceramistas usan una combinación de herramientas manuales y automáticas para realizar los productos de cerámica. Las herramientas manuales tradicionales se siguen utilizando mucho, pues son el método más eficaz. De todos modos, a menudo se emplean también herramientas automatizadas porque aceleran el proceso.

A continuación explicamos cómo se realizan algunos productos de cerámica: El proceso tradicional de fabricación más común es tornear una vasija. El alfarero pone en un torno una pella de arcilla previamente amasada.

El moldeado se consigue con la mano y la velocidad del torno, controlada por un pedal. Para facilitar el proceso de modelado se utiliza agua. Una vez el artículo se ha secado y se le ha aplicado un acabado, se cuece en un horno para hacerlo más fuerte. El torneado con plantilla exterior (jiggering) es un proceso mecanizado que se utiliza para hacer platos y recipientes planos, como los platitos para las tazas.

1. Se aplana la arcilla con una delgada espátula metálica para formar un “disco” del espesor requerido;
2. Se retira entonces el disco y se pone en un molde de yeso giratorio;
3. A continuación, se pulveriza o bien se humedece a mano y se le pone encima una perfiladora metálica para darle forma;

El torneado con plantilla exterior (jolleying) es un proceso mecanizado que se utiliza para hacer utensilios como boles de sopa. Se pone la arcilla en un molde giratorio, que luego se quita levantándolo cuidadosamente por los lados con las manos. Entonces se da forma a la arcilla moldeada con una perfiladora y se coloca a continuación en un armario de secado.

1. El torneado es un proceso de acabado en el que el tornero usa un torno, donde se ha colocado la pieza;
2. Se da forma a la arcilla a mano o utilizando herramientas automáticas;
3. Para completar la pieza cerámica, se añaden el color y otros efectos decorativos;

Se puede hacer un molde de la pieza para poder realizar copias exactas. Durante este proceso, se vierte en los moldes arcilla líquida, o barbotina. El exceso de humedad se absorbe dejando dentro una capa de arcilla. Las piezas pueden moldearse por secciones, que el moldeador unirá usando barbotina como agente de unión.

¿Que nos enseña Eliseo y la viuda?

Luego de que uno de los profetas del círculo de Eliseo muriera, su familia queda en deudas. Por lo general, lo que una familia desposeída debía hacer en el antiguo pueblo de Israel era vender a uno o todos sus miembros como esclavos para que fueran a un lugar donde al menos recibirían alimento (ver ” Esclavitud o servidumbre “, Éxodo 21:1-11, en “Éxodo y el trabajo” ).

Cuando estaba a punto de vender a sus dos hijos como esclavos, la viuda del profeta le pide ayuda a Eliseo (2R 4:1). A Eliseo se le ocurre un plan para que la familia se vuelva económicamente productiva y pueda sustentarse a sí misma.

Luego de preguntarle a la viuda qué tiene en su casa, ella dice, “Tu sierva no tiene en casa más que una vasija de aceite” (2R 4:2). Aparentemente, para Eliseo este es capital suficiente para comenzar. Él le dice que pida prestadas vasijas vacías de todos sus vecinos y las llene con aceite de su vasija.

Ella logra llenar todas las vasijas con aceite antes de que su propia vasija quede vacía y la ganancia por la venta del aceite es suficiente para pagar las deudas de la familia (2R 4:7). Esencialmente, Eliseo crea una comunidad emprendedora dentro de la cual la mujer es capaz de comenzar un pequeño negocio.

Esto es exactamente lo que hacen algunos de los métodos más efectivos que luchan con la pobreza, ya sea por medio de la microfinanza, las sociedades crediticias, las cooperativas agrícolas o los programas de proveedores de pequeños negocios por parte de grandes compañías y gobiernos.

¿Dónde habla del aceite en la Biblia?

Por ejemplo, en Marcos 6:13 leemos que los apóstoles ‘ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban’; y en Santiago 5:14 leemos: ‘¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor’.

¿Qué significa vasija de barro en la Biblia?

En 2 Corintios 4:7, el apóstol Pablo se refiere a los seres humanos de una manera específica, como vasos de barro: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros”. Este versículo no solamente dice que somos vasos, sino vasos de barro. Es probable que queramos ser ángeles celestiales y no vasijas humildes hechas de barro. ¿Por qué Dios nos creó de esta manera?.

¿Quién puede ungir con aceite?

Para los católicos, la unción con aceite se utiliza a menudo como una consagración y no debe ser realizado por cualquier persona, con excepción de un sacerdote, a menos que el sacerdote le haya dado consejo para ungir a alguien más con aceite. Necesitarás: Aceite de unción.

¿Qué significa vasija de barro en la Biblia?

En 2 Corintios 4:7, el apóstol Pablo se refiere a los seres humanos de una manera específica, como vasos de barro: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros”. Este versículo no solamente dice que somos vasos, sino vasos de barro. Es probable que queramos ser ángeles celestiales y no vasijas humildes hechas de barro. ¿Por qué Dios nos creó de esta manera?.

¿Cuál es la vasija de barro?

Clasificación en arqueología [ editar ] – Los ceramógrafos definen a toda vasija de arcilla como vaso capaz de contener algo: líquidos como el agua,o el aceite; semilíquidos (como el garum o la miel); o bien, sólidos: granos diversos, aceitunas, frutos secos, etc.

Las clasificaciones morfológicas pueden llegar a ser exhaustivas. Una evaluación elemental distingue formas simples y formas compuestas; entre las primeras estarían las figuras geométricas de revolución, como el cilindro, el cono, la elipse y la esfera (además de las formas semiesféricas y las troncocónicas).

[ 5 ] ​ Existen asimismo otras pautas de clasificación y ordenamiento, en función de las técnicas y materiales empleados.

• Vasija o vaso “campaniforme”, llamada así por su forma de campana invertida y con una antigüedad arqueológica de cinco mil años. Pieza emblemática que da nombre a la cultura del vaso campaniforme.
• Vasija tubular del tipo albarelo , recipiente alto y cilíndrico en forma de tarro, “bote” de uso tradicional en establecimientos botica.
• Cuenco y escudilla , vasijas troncales en la clasificación arqueológica, de boca ancha y origen prehistórico.
• Bacín , definido en el Diccionario de la Real Academia Española entre las acepciones de “vaso”, como “vaso de barro vidriado, alto y cilíndrico” con las funciones de un orinal.

Objetos de la cultura campaniforme. Cuenco de cerámica romana (siglo  II ). .

¿Qué significa estar en la rueda del alfarero?

La forma en que tiernamente el Señor dio forma a la vida del profeta Jeremías nos recuerda que también puede dar forma a la nuestra. Su nombre significa ‘Jehová exaltará’ y fue intrépido en su servicio al Señor; a pesar de ello, en su alma el profeta Jeremías padeció mucha angustia.

¿Cuál es el origen de las vasijas de barro?

La palabra vasija significa vaso, que en latín es “vas” mientras que su diminutivo, “vasicula” designa a una vasija, que puede ser definida como un receptáculo, con un espacio cóncavo o interior que sirve para contener o almacenar elementos líquidos, líquidos grasos como el aceite, o sólidos, pudiendo ser elaboradas con diferentes materiales, barro, arcilla, cerámica, madera, hierro, etcétera, y sus tamaños y formatos pueden ser variables. Los primeros hombres prehistóricos, del período neolítico , al generar sus primeras manifestaciones culturales, crearon vasijas para guardar alimentos o productos destinados a ser usados de modo no inmediato, como resultado de una conducta típicamente humana que es la previsibilidad.

Las primeras vasijas eran precerámicas, para luego descubrir la cerámica como gran descubrimiento neolítico, seguramente al recubrir con barro los cestos. El vaso campaniforme se difundió en especial hacia el año 2.

000 a. por el Mediterráneo, cuyo origen sería Andalucía, pero llegó hasta Dinamarca, , y se caracterizó por la forma de campana invertida y sus decoraciones geométricas, en líneas rectas o zigzagueantes, que se hacían usando las uñas o un punzón. En el Museo Arqueológico de Barcelona puede apreciarse una vasija de cerámica excisa, lo que quiere decir que antes del horneado se le quitaba parte de la superficie , basándose seguramente en la técnica pastoril consistente en la fabricación de cuencos en madera que se ahuecaban usando el cuchillo de monte.

Se usaba para hacerlas, una pasta anaranjada o negra. Las técnica del horneado para endurecer el material se remonta a los pueblos persas y mesopotámicos de hace siete mil años, y al Antiguo Egipto de los primeros momentos de su Historia.

Muchas veces las vasijas tuvieron una significación y uso religioso, pudiendo contener aceites balsámicos, vinos u otras bebidas destinadas al culto, y también servir de osario. En Ecuador existe una canción tradicional, que data de 1950, cuyo nombre es “Vasija de barro” donde se expresa ese valor religioso y mortuorio de la vasija, cuando expresa en la letra, el deseo del autor de ser enterrado en una vasija de barro al igual que sus ancestros, ya que los aborígenes americanos también crearon sus vasijas.