Que Significa El Corazon En La Biblia?

Que Significa El Corazon En La Biblia

Cuando Dios habla en la Santa Biblia del corazón, no se refiere en la mayoría de los casos al músculo hueco y piramidal situado en la cavidad torácica que bombea la sangre a todo el cuerpo. Por lo general usa esta palabra, para comunicar y enviar un mensaje con detalle especial a su criatura más preciada: el ser humano.

El corazón para Dios en estos textos, es el asiento de las actitudes, emociones y de la inteligencia. Se refiere a la mente, los pensamientos, los sentimientos y al intelecto en general. Y con ello, espera encaminar a sus hijos para que tengan una comunión con EL de manera permanente.

Por ejemplo, cuando en Éxodo 8:32 dice “Mas Faraón endureció aún esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo” Obviamente no se refiere al músculo ya mencionado. Está indicando la actitud de rebeldía de Faraón contra Dios. Y en el libro de Ezequiel el mensaje está bastante claro con respecto a su pueblo.

Nosotros los cristianos. “Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne”Ez. 11:19. Ese «corazón de piedra» que Dios menciona y que lo conoce muy bien, describe un estado de insensibilidad espiritual y de indiferencia moral.

Situación terrible para la Salvación. En Proverbios 10:8. y Marcos 2:6 como a lo largo de la Palabra, Dios reitera la expresión. “El sabio de corazón aceptará mandatos, mas el necio charlatán será derribado” “Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones…” Expresiones como «sabio de corazón » y «cavilaban en sus corazones » muestran que se atribuía al corazón el asiento de la inteligencia.

  1. Pero Mateo 15:18 no deja dudas;
  2. Es un llamado especial y no debemos hacernos los locos;
  3. «Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; … Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias…» Ahora, la expresión sobre la cual medito siempre por mi propio bien es esta;

“El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazón habla la boca”Luc. 6:45. En el•”foro”, donde la gente opina libremente, me llamó la atención lo que dijo una joven “¿Has escuchado a alguien enamorado hablar? Podría pasar horas hablando de su ilusión, de su amor por la persona a quien ama.

  1. Pero el avaro habla de dinero, el ambicioso de grandes proyectos, el triste tristeza, el chismoso de toda la gente, el enojado solo habla con ira, el político de política y cada uno se justificará por su conducta, por el contrario, si nuestra plática es del amor de Dios, es señal que Él habita en nosotros, por eso los que no conocen a Dios huyen a las pláticas;

No pueden evitar hablar de otra cosa porque no se sienten en ambiente”. Sin embargo DIOS insiste. “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida. Prov. 4: 23. “La guarda diligente del corazón es esencial para crecer en gracia en forma saludable.

  • El corazón, en su estado natural, es la morada de pensamientos impíos y de pasiones pecaminosas;
  • … Demasiado a menudo, se pronuncian palabras malhumoradas e impacientes, …los tales necesitan la presencia permanente de Cristo en el alma”;

Elena de White. ¿Cómo les parece? “Hasta el martes Dios mediante. Próximo artículo “El jornal de los obreros …” ” Pulsa aquí para apoyar la libertad de expresión en Venezuela. Tu donación servirá para fortalecer nuestra plataforma digital desde la redacción del Decano de la Prensa Nacional, y así permitir que sigamos adelante comprometidos con la información veraz, como ha sido nuestra bandera desde 1904.

¿Qué es el corazón en el sentido espiritual?

“La única belleza que perdura es la belleza del Corazón. ” –Rumi – Hridaya, el Corazón Espiritual, es nuestra naturaleza última y esencial, la inefable dimensión de nuestro ser. Se trata de otro nombre para referirse al Ser Supremo, o atman, como se le llama en la tradición yóguica.

El Corazón Espiritual es la Conciencia Suprema, el sujeto último de conocimiento, el Yo puro. Constituye la Conciencia Testigo, ese íntimo observador de todos nuestros pensamientos, emociones y sensaciones; el testigo tanto de la mente como del universo en sus dimensiones internas y externas.

A través de la práctica de la meditación, se revela una comprensión más y más profunda acerca del verdadero significado del Corazón Espiritual. Al principio, el Corazón constituye un objeto de meditación, después se torna un medio para el conocimiento y, por último, se revela en su naturaleza verdadera, como aquello que realmente es.

  1. “En las tradiciones espirituales de la India, como en otros lugares, el ‘corazón’ se refiere no tanto al órgano físico como a una estructura psicoespiritual que se corresponde con el músculo del corazón en el plano material;

Yoguis y místicos celebran este corazón espiritual como el asiento del Ser trascendental. Se le denomina hrid, hridaya o hrit-padma (‘el corazón de loto’). A menudo se hace referencia a él como la ‘cueva’ secreta (guha) en la que el yogui debe dominar su mente.

En algunas escuela, especialmente Shaivismo Kashmir, la palabra hridaya se refiere también a la Realidad última. ” – Georg Feurstein. Por consiguiente, el Corazón Espiritual o el Corazón (con C mayúscula) puede variar de significado en función del contexto de uso o de diversas correlaciones.

Sin embargo, pese a que esta noción parezca compleja, no debemos perdernos en la trampa de los puros conceptos.

¿Qué representa el alma y el corazón en la Biblia?

El corazón es el término más profundo que tenemos para expresar lo que sentimos (te amo con el corazón ó te rechazo con el corazón ) y el alma para manifestarnos (hice esto por amor o por odio), es decir, no nos quedamos en un plano discursivo… en el alma está la voluntad.

¿Cuál es el significado del corazón?

El corazón es un órgano del tamaño aproximado de un puño. Está compuesto de tejido muscular y bombea sangre a todo el cuerpo. La sangre se transporta a todo el cuerpo a través de los vasos sanguíneos, unos tubos llamados arterias y venas. El proceso de transportar la sangre en todo el cuerpo se llama circulación.

¿Qué significa el corazón para los hebreos?

Con el corazón se sirve a Dios, que no con las palabras (Mt 7 21). En la Sagrada Escritura el Corazón es co- mo el centro de todo el hombre, el principio interno, a la vez espiritual y animado, que hace la unidad concreta del hombre y de donde nace su actitud dinámica y su deter- minación moral.

¿Cómo quiere Dios que sea nuestro corazón?

Nuestro corazón y nuestra relación con el Señor – ¡Fuimos creados por Dios de una manera tan maravillosa! Tenemos un espíritu para contactarlo, recibirlo y contenerlo como vida, y un corazón para amarlo. Él quiere ser nuestra vida y quiere que lo amemos con todo nuestro corazón.

Como leímos en el primer extracto citado anteriormente, nuestra relación con el Señor comenzó por nuestro corazón. También es mantenida por nuestro corazón. Es por esto que la condición de nuestro corazón es tan importante.

En cualquier relación, cuando surge un problema, debemos abordarlo. No debemos pensar que el problema desaparecerá por sí solo. Quizás tengamos cierta actitud hacia la otra persona, o ciertos pensamientos negativos acerca de ella. Tal vez hayamos dicho o hecho algo que lastimó a la otra persona, pero no estamos dispuestos a reparar el daño.

  • No resolver estas cosas sólo puede resultar en dañar la relación;
  • De la misma manera, a fin de que estemos en armonía con el Señor y disfrutemos de una relación amorosa con Él, debemos abordar cualquier problema que surja entre nosotros y el Señor;

Tales problemas siempre están de nuestro lado e involucran nuestro corazón. De hecho, muchas dificultades en nuestra vida cristiana que nos impiden progresar son realmente problemas en nuestro corazón, es decir, en nuestra mente, parte emotiva, voluntad o conciencia.

Por ejemplo, podríamos tener un problema en nuestro corazón porque nuestros pensamientos sobre cierto asunto no coinciden con los pensamientos del Señor. O quizás los sentimientos que tenemos hacia alguien no corresponden con los sentimientos del Señor.

Quizás insistimos en seguir nuestro propio camino porque nuestra voluntad obstinada está endurecida. O podríamos tener un problema en nuestra conciencia porque no hemos tomado medidas con respecto a cosas que han ofendido y desagradado al Señor. Con nuestro corazón en tal estado, ¿cómo puede nuestra relación con el Señor ser dulce y armoniosa? Ahora podemos ver lo importante que es estar conscientes de la condición de nuestro corazón para mantener nuestra relación amorosa y cálida con el Señor.

  1. Cuando surge un problema entre nosotros y el Señor, simplemente podemos volver nuestro corazón a Él y orar: “Señor Jesús, abro mi corazón a Ti;
  2. No quiero que nada se interponga entre Tú y yo;
  3. Te amo, Señor”;

En esta entrada hemos hablado brevemente sobre qué es el corazón según la Biblia. Para aprender cómo abordar la condición de nuestro corazón, le animamos a leer los capítulos 6 al 8 de La economía de Dios por Witness Lee. Puede descargar este libro tremendamente útil desde cualquier parte del mundo aquí. –> –>.

¿Cómo se guarda el corazón según la Biblia?

Muchos nos preguntamos a qué se refiere la Biblia cuando habla de guardar el corazón: “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón porque de él mana la vida”, Proverbios 4:23. El asunto parece complicado, pero es sencillo. Atesora tus sentimientos. Ten cuidado del lugar donde lo pondrás.

  1. El corazón es fuente de vida;
  2. Por ende, no se pone en todas partes;
  3. Se cuida como cual árbol plantado junto a corrientes de aguas;
  4. Guardar es sinónimo de cuidar, vigilar, custodiar; estar alerta, preservar una cosa o persona de cualquier daño, conservar, evitar algo;
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Esto como resulta no es más que cuando procuramos cuidar el corazón le evitamos emociones dañinas y contrarias al propósito de Dios. Vigilamos nuestro corazón para que no se depositen malas semillas como la ira, los celos, las envidias o las amarguras. Cada ser humano tiene la custodia de su corazón para que no quede esclavo de sentimientos dañinos que nos roban la vida.

  • Es preciso estar alerta a todo lo que permitimos entrar y atesorar en nuestra alma, porque de la abundancia que haya en él, hablaremos;
  • Tenemos que preservarlo como algo valioso porque de él mana la existencia;

Es nuestra decisión conservar un corazón puro y limpio porque solo así disfrutaremos de la plenitud de vivir. Evitemos que nuestros corazones sean endurecidos por las experiencias dolorosas del día a día, porque siempre podemos volver a empezar, a abrir, a dar apertura, y necesitamos ese corazón para perdonar, y volver a amar los pequeños detalles del respirar.

  • Guarda tu corazón de archivar enojos, nos sepultan en sepulcros para no ver el sol resplandecer en cada puesta;
  • Guarda tu corazón de las envidias, el egoísmo corrompe y maltrata lo que tienes y no te permite disfrutarlo;

Guarda tu corazón de todo orgullo, la presunción es una coraza que cubre el corazón, lo hace insensible, deja de latir y muere. Posibilita que el yo sea de luz y no de oscuridad..

¿Dónde está tu corazón?

Lectura del santo evangelio según san Mateo (6,19-23): – En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No atesoréis tesoros en la tierra, donde la polilla y la carcoma los roen, donde los ladrones abren boquetes y los roban. Atesorad tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni carcoma que se los coman ni ladrones que abran boquetes y roben.

¿Cómo se le dice al corazón?

El corazón es uno de los conceptos más importantes en medicina. Vale la pena, pues, dedicar unas líneas a reflexionar sobre el origen y significado de las palabras que usamos para referirnos a él. El propósito de este artículo es mostrar cómo a partir del sánscrito se originaron los vocablos con los que denominamos el corazón en casi todas las lenguas indoeuropeas, y cómo muchas palabras castellanas de uso corriente y otras muchas de uso médico proceden de las palabras latina y griega que designan este órgano.

Por otra parte, también es intención de este escrito advertir de que algunas de las palabras que se usan actualmente para hablar del corazón y de sus enfermedades son barbarismos de los que podríamos prescindir.

EL CORAZON EN LAS LENGUAS ROMANICAS La palabra que designa al corazón en sánscrito es hrid 1. Según el médico y poeta chileno Hernán Baeza, esta palabra significa «saltador» y hace referencia a los saltos que da el corazón en el pecho en respuesta a los esfuerzos y a las emociones.

En la tradición hindú se representa gráficamente el centro de energía (chakra) del corazón como un ciervo o antílope en actitud de saltar. Al parecer, una variante de la palabra hrid , que los griegos pronunciarían krid , luego kridía y más tarde (por metátesis) kirdía , dio lugar al término griego καρδια y al latino cor 1.

Cuando el latín vulgar evolucionó hacia las diferentes lenguas romances, casi todas ellas denominaron al corazón con esta última palabra o con vocablos derivados de ella. Así, los valencianos, catalanes y baleares decimos cor , los franceses, coeur , los suizos de los Grisones, cor , y los italianos, cuore.

La excepción es el rumano, en el que corazón se dice inima. Esta voz esdrújula, que no viene de cor sino de anima , evoca cierta relación intuitiva entre el corazón y el alma. Por otra parte, en rumano existen palabras derivadas de cor (v.

, cordial ) y de καρδια  (v. , cardiac). En esperanto, corazón se dice koro. De cor viene también la curiosa palabra inglesa core , que se usa para referirse a la parte interna del cuerpo humano y a la nucleocápside de ciertos virus. En castellano se usó el término cor durante la alta edad media.

La palabra corazón (que al principio se escribía coraçon ) apareció por primera vez hacia 1100, en el Botánico anónimo de Sevilla publicado por Asín. Inicialmente, corazón debió de ser aumentativo de cor , pero luego pasó a designar a este órgano sin connotación alguna de tamaño 3.

Éste es el origen también del gallego corazón y del portugués coração. Notemos, de paso, que el aumentativo de corazón es corazonazo y que la expresión «tener un gran corazón» no alude al tamaño real de éste sino a la generosidad de su poseedor. EL CORAZON EN OTRAS LENGUAS EUROPEAS Podría pensarse que las palabras con las que se designa al corazón en las lenguas germánicas tienen un origen muy distinto.

  • Sin embargo, no es así;
  • La similitud con el sánscrito hrid es evidente en el antiguo godo hairtó 1 , el alemán Herz (en alemán suizo, Härz ), el neerlandés hart , el inglés heart y las lenguas escandinavas ( hjerte en danés y en noruego, hjärta en sueco y hjarta en islandés);

Todas estas formas conservan la h inicial, el sonido r (que comparten con las lenguas románicas) y el sonido final linguodental en d o t. La similitud con la variante krid es patente en el gaélico croí y el céltico chridhe. En cuanto a las lenguas eslavas, la semejanza con el sánscrito es algo menor porque la k de krid dio paso al sonido s , pero se conserva la r central, tal como se aprecia en el ruso cepgye, (que podríamos transliterar al castellano como sierdtsie ), el ucraniano cepye (transliterado siertsie ), el polaco serce , el checo y eslovaco srdce , el búlgaro sartse , y en el esloveno y serbocroata srce.

  1. La pronunciación de todos estos términos eslavos es similar;
  2. Todas son palabras llanas, a excepción del búlgaro sartse , que lleva el acento tónico en la última sílaba;
  3. El finés y el húngaro pertenecen al grupo ugrofinés y están emparentados con lenguas de la familia urálica que se hablan en el Asia septentrional;

No son, por tanto, lenguas indoeuropeas. Los respectivos términos con que se designa el corazón ( sydän en finés y szív en húngaro) no vienen del sánscrito ni se parecen a los vocablos que se utilizan en los países vecinos. Obviamente, tampoco se encuentra parecido alguno en el vascuence bihotz.

Corazón se dice iló en romanó y garlochí en caló. Estas voces gitanas no se asemejan al sánscrito hrid. EL CORAZON EN ARABE Y TURCO Corazón se dice qalb en árabe y kalp o yürek en turco. Ninguna de ambas lenguas es indoeuropea.

A pesar de la profunda influencia que la lengua y la cultura árabes han tenido en España, no parece que la raíz qalb haya participado en la formación de vocablos españoles relacionados con el corazón. PALABRAS DERIVADAS DE CORAZON De la palabra corazón derivan coraznada, corazonada , corazoncillo , descorazonar y corazonista.

Coraznada es «guisado o fritada de corazones». Corazonada aparece escrita en 1729 y tiene al menos tres significados. En su uso más frecuente es sinónimo de «presentimiento», pero también significa «impulso que mueve a ejecutar algo arriesgado y difícil» y «asadura o despojo de la res».

Corazoncillo es diminutivo de corazón pero, además, aparece en 1495 en el Diccionario español-latino de Nebrija para designar al hipérico o hierba de San Juan (Hypericum perforatum), planta de la familia de las gutíferas que se utilizó en el pasado como remedio popular para los cortes.

En el mismo diccionario aparece la palabra descoraznar , que figura ya como descorazonar en 1604 en el Diccionario de la lengua española y francesa de Joan Palet. Esta palabra significa literalmente «arrancar o extraer el corazón», pero se usa más en su sentido figurado como sinónimo de «desanimar».

Corazonista significó «relativo al corazón», pero es palabra poco usada salvo para referirse a la orden religiosa de los Sagrados Corazones. PALABRAS DERIVADAS DE COR Del latín cor derivan, directa o indirectamente, numerosas palabras del lenguaje corriente que a primera vista parecen tener poco que ver con el corazón: acordar y su forma reflexiva acordarse , acorde , acuerdo y desacuerdo ; concordar , concordancia , concordante , concordato , concordatario , concorde y concordia ; discordar , discordancia , discordante, discorde y discordia ; corada ; coraje , corajudo y corajina ; coral ; cordial y cordialidad , cuerdo , cordura y cordal ; cordíaco ; precordio y precordial ; y recordar , recordación , recordatorio , recuerdo y trascordarse.

La palabra acordar procede de cor por dos vías distintas según su significado. En sus acepciones de «poner de acuerdo» (el mismo sentido que concordar ) y de «decidir» o «resolver» viene del verbo accordare, y en la de «recuperar el juicio» viene de cordatus.

Concordia es «conformidad, acuerdo o unión» (actualmente también significa «sortija»). Cuando hay buen acuerdo entre dos personas parece que sus corazones latan al unísono, mientras que, si no lo hay, parece como si latieran desacompasados. Esto último es lo que sugieren discordia («desacuerdo»), discordar («discrepar») y sus derivados.

Recordar es «traer a la memoria», sea de uno mismo o de otro. El prefijo re- lleva implícita la idea de repetición; en este caso es un conocimiento o experiencia del pasado el que retorna a las profundidades de la mente (en sentido figurado, el corazón).

Esta relación entre la memoria y el corazón no es evidente en el castellano actual, pero sí en otros idiomas: «aprender de memoria» se dice en francés apprendre par coeur y en inglés, to learn by heart. Corada aparece en Gonzalo de Berceo (s. xiii) como sinónimo de «entraña o asadura».

Coraje viene del francés courage y aparece hacia 1330 con el significado de «ira» (que conserva actualmente, sobre todo en el habla popular) y hacia 1440 con el de «valentía» 3. El adjetivo corajudo apareció en castellano en el s.

xiv, por lo tanto, antes de que lo hiciera esta segunda acepción, pero actualmente significa tanto «colérico» como «valeroso» y «esforzado». En este último sentido es como lo ha usado algún locutor de televisión para ensalzar el pundonor de los corredores de fondo y otros atletas.

  • La corajina es un «arrebato de ira»;
  • Coral es un adjetivo que alude al corazón cuando se usa en la expresión gota coral , que apareció en 1581 con el significado de «epilepsia»;
  • Por aquel entonces se creía que esta enfermedad la causaba un ataque al corazón;
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Coral es palabra polisémica, y sólo procede de cor en su sentido relacionado con el corazón (como sustantivo puede referirse a un celentéreo marino, un arbusto cubano, una serpiente venenosa o a las carúnculas del cuello del pavo, y como adjetivo se refiere también a lo relativo al coro 4 ).

Cordial aparece en castellano en 1438; procede del latín cordialis y significa «afectuoso», no sólo en las lenguas que vienen del latín, sino también en las germánicas (en alemán herzlich , en inglés hearty ).

También se ha usado esta palabra para referirse a licores supuestamente estimulantes y vigorizadores del corazón; el cordial de Godfrev era una mixtura de sasafrás y opio 5. Cordialidad es la «calidad de cordial o afectuoso», pero también significa «franqueza o sinceridad».

Cordíaco es sinónimo apenas usado de «cardíaco». Precordio es la «parte central del pecho que queda por delante del corazón». Precordial significa «relativo al precordio» y, cuando se utiliza en la expresión dolor precordial , indica únicamente la localización del dolor, no su carácter; el dolor no tiene por qué ser anginoso.

Cuerdo , cordura y muela cordal (la del juicio) vienen de cor a través del adjetivo cordatus (juicioso) 3. Es curiosa esta relación entre la sensatez y el corazón. El mismo origen tienen acordado en su sentido de «cuerdo» y «prudente», acordar en su sentido de «volver uno en su juicio» (antiguamente también significaba «despertar» o «caer en la cuenta») y recordar en su sentido de «despertar» o «volver en sí».

Este sentido de tomar consciencia es el que tienen recordar y acordar en los celebrados versos manriqueños: «Recuerde el alma dormida / avive el seso e despierte /. / Cuán presto se va el placer / cómo después de acordado da dolor».

PALABRAS DERIVADAS DE καρδια Del sustantivo griego καρδιαproceden multitud de expresiones para referirse al corazón o a la «boca del estómago» (llamada en castellano cardias, probablemente por abreviatura de τρημα καρδιας). De καρδιαse derivó el adjetivo καρδιακος y de éste el adjetivo latino cardiacus , que dio lugar al castellano cardíaco.

Este término aparece en el Vocabulario de Alonso de Palencia en 1490. En España se usa esta palabra indistintamente como llana (cardiaco) o como esdrújula (cardíaco), mientras que en Hispanoamérica se tiende a usarla en su forma esdrújula, lo que probablemente es preferible, al decir de los expertos.

¿Qué es el corazón? Según la biblia – Pastor Alberto Aké – Miercoles 5/19/21

Cardíaco y cardial significan «relativos al corazón». Cardíaco es adjetivo muy usado por los médicos de habla española, alemana (kardial), francesa (cardiaque) e italiana (cardiaco) , pero menos utilizado por los de habla inglesa. Por ejemplo, en inglés se dice heart failure, en lugar de cardiac failure, para referirse a la insuficiencia cardíaca; sin embargo, renal failure es tan usado como kidney failure para referirse a la renal.

En alemán, la relación con el corazón se indica también mediante el prefijo Herz- (p. ej. , Herzinsuffizienz ). Existe el adjetivo herzleidend , pero tiene más bien el sentido de «cardiópata». En castellano, cardial se usa sobre todo en la expresión asma cardial , que alude a la disnea con estertores sibilantes causada por insuficiencia ventricular izquierda retrógrada.

Las partículas cardia – y cardio – intervienen en la formación de numerosos términos cultos relacionados con el corazón 5 , como cardiología , cardiopatía , cardioesclerosis , carditis , pericardio , pericarditis , pericardiocentesis , pericardiotomía , miocardio , miocarditis , endocardio , endocarditis , cardioacelerador , cardiotónico , cardiodepresor , cardiografía , dextrocardia , ecocardiografía , electrocardiografía , cardiolipina , etcétera.

  • Para evitar confusiones entre el corazón y el cardias, en esperanto se distingue entre los prefijos kardio- (relativo al corazón) y kardjo- (relativo al cardias);
  • TÉRMINOS MÉDICOS OBSOLETOS En los diccionarios médicos de hace tan sólo unos años se puede encontrar otras palabras, actualmente ya en desuso, compuestas con las partículas cardia – y cardio -;

Algunas que provocarán cierta sonrisa en el médico actual son: cardiacalgia (falsa angina de pecho), cardíagra (dolor en el corazón), cardialgia (epigastralgia o pirosis), cardiámetro (instrumento para medir la distancia de los incisivos al cardias), cardiamorfia (malformación cardíaca), cardianastrofia (dextrocardia), cardianestesia (falta de sensibilidad en el corazón), cardianeuria (falta de tono en el corazón), cardiasma (asma cardial), cardiastenia (debilidad del corazón), cardiataxia (incoordinación de los movimientos cardíacos), cardiatelia y su sinónimo atelocardia (desarrollo imperfecto del corazón), cardiatrofia (atrofia del corazón), cardiectasia (dilatación del corazón o del cardias), cardiectomía (excisión del corazón o del cardias), cardielcosis (ulceración del corazón o del cardias), cardienfraxis (obstrucción de la´corriente sanguínea en el corazón), cardieurisma (aneurisma cardíaco), cardihelcosis (supuración del corazón), cardiocairógrafo (aparato con el que se pretendía sincronizar la toma de radiografías con los movimientos del corazón), cardioclasis y su sinónimo cardiorrexis (rotura del corazón), cardiodemia y su sinónimo cardiomiolipolisis (degeneración grasa del corazón), cardiodinia (dolor en la región del corazón), cardiofobia (temor a padecer del corazón), cardiofrenia y su sinónimo frenocardia (combinación de dolor precordial, disnea y palpitaciones por causa psíquica, lo que en el pasado se llamaba neurastenia cardiovascular de Herz), cardiolisis y su sinónimo cardiosquisis (operación para liberar al pericardio de adherencias con el esternón), cardiolito (cálculo dentro del corazón), cardiomentopexia (operación consistente en fijar una porción de epiplón al corazón a través del diafragma para mejorar la irrigación cardíaca), cardioncos (aneurisma del corazón), cardiotroto (herido en el corazón), etcétera.

LOS BARBARISMOS DEL CORAZON Una de las razones por las que las lenguas evolucionan es que continuamente surgen nuevos conceptos científicos y técnicos que es menester denominar. En nuestro país se ha tendido en los últimos años a echar mano para ello de vocablos extranjeros, muchas veces sin molestarse en comprobar si existen en castellano expresiones equivalentes que se podría aprovechar.

Algunos de los barbarismos relacionados con el corazón y sus enfermedades son galicismos (p. ej. , débito por gasto cardíaco, despistaje por detección sistemática, pontage por empalme y triage por tría o selección de pacientes), pero la mayoría de los que se han incorporado en el último siglo son anglicismos 6 (péptido natriurético atrial por péptido natriurético auricular, angioplastia con balón por angioplastia con globo, box de coronarias por sala de coronarias, bypass por anastomosis vascular, desorden por alteración o trastorno, down regulation por regulación a la baja, emergencia por urgencia, end-point por criterio de valoración, fracción de eyección por fracción de expulsión, feedback por autorregulación, flutter por aleteo auricular, follow-up por seguimiento, hall del hospital por vestíbulo o zaguán, intranodal por intranodular, procedimiento invasivo por procedimiento invasor o cruento, nodo por nódulo auriculoventricular o de Aschoff y Tawara, rales ­frecuente en Hispanoamérica­ por estertores, randomizado por aleatorizado o distribuido al azar, taquicardia reciprocante por taquicardia por reentrada, run de extrasístoles por ráfaga o salva de extrasístoles, screening por cribado o detección sistemática, seno por nódulo sinusal o de Keith y Flack, sensar por detectar, valvulopatía severa por valvulopatía grave, shock por choque o colapso circulatorio, isquemia silente por isquemia asintomática, staff de cardiólogos por plantilla de cardiólogos, stent por prótesis endocoronaria, stress de pared por tensión de pared, versus a la manera norteamericana, es decir, con sentido de enfrentamiento entre dos o más opciones, etc.

Hay también barbarismos que, en teoría, han dejado de serlo (p. ej. , estrés en vez de agobio, rango en sentido de gama, intervalo o margen, resucitación en el sentido de reanimación cardiopulmonar y test de esfuerzo por prueba de esfuerzo) al haber sido aceptados ­quizá demasiado precipitadamente­ por la Real Academia Española.

Es posible que ésta esté hoy más preocupada por «fijar» nuevos vocablos tomados del habla vulgar que por «limpiar» y «dar esplendor» a la lengua que compartimos con más de 150 millones de hablantes. Afortunadamente, cada vez son más los médicos españoles convencidos de que es necesario hablar bien para poder entenderse.

La política de pulcritud lingüística que siguen algunas revistas científicas y el éxito que tienen publicaciones como las de Navarro 6,7 sugieren que actualmente el cuidado por el lenguaje se percibe como una necesidad en la medicina española.

Un grupo de expertos auspiciado por la Sociedad Española de Cardiología ha emprendido la tarea de elaborar un repertorio (thesaurus) de términos relacionados con el corazón. Bienvenidos sean sus esfuerzos para que todos los médicos hablemos mejor.

¿Por qué está protegido el corazón?

Órgano central del sistema circulatorio. Es el encargado de impulsar la sangre a los dos circuitos: mayor o sistémico y menor o pulmonar. La estructura del corazón es adecuada para esta función de bomba impulsora, pues se trata de un órgano hueco, de gruesa pared muscular (miocardio), cuyas cavidades están revestidas de un fino endotelio (endocardio).

Externamente está protegido por el pericardio, que tiene una doble pared: la que se une al miocardio (pericardio visceral o epicardio) y la periférica, más gruesa y resistente (pericardio parietal). Entre ambas hojas se encuentra una cavidad virtual (cavidad pericárdica), con una pequeña cantidad de líquido pericárdico que disminuye la fricción entre ambas hojas.

Se habla de corazón derecho e izquierdo, pues entre ambos no hay comunicación. El corazón derecho es el que recibe la sangre venosa del organismo a través de las venas cavas superior e inferior, que desembocan en la aurícula derecha. Mediante el ventrículo derecho y la arteria pulmonar la envía a los pulmones para su oxigenación.

  • El corazón izquierdo solo recibe sangre arterial (venas pulmonares, que desembocan en la aurícula) y la envía mediante el ventrículo a la aorta y, con ella, a todo el cuerpo;
  • Las aurículas están separadas de los correspondientes ventrículos por las válvulas tricúspide (derecha) y mitral (izquierda), que permiten el paso de la sangre de la aurícula al ventrículo, pero no viceversa;

El corazón posee un sistema de excito-conducción que le permite latir con una frecuencia de entre 40 y 60 por minuto. La inervación que recibe sirve para acomodar la frecuencia de los latidos a las cambiantes necesidades del organismo: el simpático la aumenta y el parasimpático la disminuye.

¿Cuál es la diferencia entre el alma y el corazón?

El corazón, es quizás el órgano al cual atribuimos nuestras emociones, las cuales nos arrastran a la acción. El alma, podría ser lo que fluye cuando a las emociones, unimos la razón y nuestra voluntad en pos de algo que nos totaliza por completo. Me he pasado gran parte de mi vida diseñando eventos que tocan el corazón, imaginando momentos indescriptibles donde los participantes sintieran la emoción del instante soñado. Foto: Fiordos Noruegos  – Viaje de Incentivo para British Telecom He visto emocionarse a muchas personas en visitas, juegos, actividades culturales, deportivas, formativas… pero desde que por primera vez viví una actividad solidaria dentro de un evento, todo lo anterior quedó totalmente relegado, fue como si algo totalmente nuevo, hipnotizara a todos los participantes. Desde entonces, el planteamiento de nuestros eventos siempre fue diferente, intentando encontrar ese momento donde el corazón deja espacio al alma como motor de cada acción. Foto: Masai Mara Kenia – Viaje de Incentivo para Aegon Seguros Recuerdo que en una de estas actividades solidarias, estaba esperando a que el director de la empresa y su esposa salieran del lugar. En ese preciso instante, una niña se acercó, y con la mirada que da el agradecimiento, me entregó un dibujo. Reconozco que quizás soy algo duro de corazón, difícil de emocionar; posiblemente se debe a que como diseñador de tales actividades, normalmente mi cabeza está fuera del momento, visualizando el total del programa… pero ese día lloré.

La naturaleza, me ha servido en muchas ocasiones como orquesta que matemáticamente calculada, tocaba la más bella armonía. También he organizado juegos que nos llevaban a conocer los lugares más intrínsecos del planeta, o a saborear la cultura de un destino de una manera participativa, o a disfrutar de cada rincón de una ciudad, quizás el menos visto, pero sin duda el más deseado.

Lloré al ver esa mirada que trasmitía un gracias desde el alma, por haberles dado lo que en ese momento más necesitaban… no lo pude evitar. Ese dibujo sigue en mi casa; con el valor que da el recuerdo de ese y de tantos momentos donde la magia se hace vida en historias interminables; donde las personas movilizan el alma en pos de la entrega de lo mejor de uno mismo con fines solidarios. Foto: Dibujo de la niña Vanessa, fruto de la visita a la escuela de la Favela La Rosinha, en Rio de Janeiro Brasil – Viaje de Incentivo para Isover Saint Gobain.

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¿Qué significa endurecer el corazón en la Biblia?

Aquellos que ‘han endurecido su corazón ‘ no consiguen escuchar los mandatos de Dios, es decir, no pueden escuchar la voz que llama desde el rostro, pues el rostro sólo habla a quien está dispuesto a la escucha.

¿Cómo cuidar el corazón espiritual?

Por medio de volver nuestro corazón al Señor—2 Corintios 3:16: – “Pero cuando su corazón se vuelve al Señor , el velo es quitado”. Estar con la persona que amamos requiere que estemos presentes no solamente en el cuerpo sino también en nuestro corazón; es igual con el Señor.

Quizás dediquemos tiempo para pasar con Él, pero si nuestro corazón está en otra parte, es como si no estuviéramos realmente con Él. Nuestro corazón puede alejarse de el Señor a otras cosas tales como las ansiedades , distracciones mundanas o hasta con los asuntos de la vida diaria.

Aunque amamos al Señor Jesús, es muy fácil que nuestros corazones se vuelvan a una cantidad de cosas. De modo que debemos establecer un hábito sano de volver nuestro corazón a Él todo el tiempo, cada día, e incluso durante todo el día. Podemos comenzar cada mañana cuando nos despertamos con una oración sencilla: Señor Jesús, esta mañana vuelvo mi corazón a Ti”.

  • Luego, cuando estemos en nuestro tiempo con el Señor por la mañana , aún antes de leer la Biblia, podemos tomar un tiempo para orar nuevamente: “Señor Jesús, te amo;
  • Vuelvo mi corazón de nuevo a Ti”;
  • Ya que venimos con una Persona real y no a marcar tarjeta en un reloj registrador, debemos acercarnos a Cristo con nuestro corazón;

Cuando volvemos nuestro corazón al Señor, el velo es quitado. Nada nos puede separar de Él, y lo disfrutamos en la Palabra. Durante todo el día, cuando sentimos que nuestro corazón se ha alejado de Cristo, podemos orar otra vez: “Señor Jesús, nuevamente, me vuelvo de todo a Ti.

¿Cómo sanar el corazón espiritual?

Cuando estamos heridos física o moralmente, nos suele resultar difícil reconocer y aceptar una ayuda, y tener confianza en quien nos la presta. Si no reconocemos nuestras heridas, nos arriesgamos a vivir con ellas como si no existieran. En este libro se nos ofrece un medio para nuestra curación, invitándonos a acercarnos a Dios con todo lo que somos, con nuestras heridas, para entrar en una dinámica de conversión del corazón y sanación interior.

  • Partiendo del relato evangélico de los discípulos de Emaús, se presentan cinco pasos necesarios para sanar el corazón: reconocer nuestro sufrimiento; dejarnos ayudar; creer en la fuerza sanadora de la Palabra; madurar hasta la independencia y dejarse tocar por el poder curativo de Dios para renacer a la vida;

Este recorrido es como un fuego que purifica, como un bálsamo que alivia y cura, como el amanecer de una nueva vida que trae esperanza, alegría y paz. Krzysztof Wons sacerdote salvatoriano polaco, después de sus estudios de Filosofía y Teología se especializó en la Universidad Gregoriana en Teología Espiritual.

Ha sido director espiritual del Seminario salvatoriano de Bagno (Polonia). Es director del Centro de Formación Espiritual Salvatoriano de Cracovia donde también es profesor y director de la Escuela de Educadores Diocesanos y Religiosos.

Es autor de varios libros sobre acompañamiento espiritual.

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    Partiendo del relato evang\u00e9lico de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, se presentan cinco pasos necesarios para sanar el coraz\u00f3n: reconocer nuestro sufrimiento; dejarnos ayudar; creer en la fuerza sanadora de la Palabra; madurar hasta la independencia y dejarse tocar por el poder curativo de Dios para renacer a la vida.

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    3. El camino hacia la profundidad y la sanación del corazón;

    Encuentro con el sufrimiento. Del rencor al lamento. Es necesario dejarse ayudar. De la destrucción a la escucha creadora. La curación por la fuerza de la Palabra. Del bloqueo del corazón al poder de la Palabra. Madurar hasta la independencia.

    De la huida hasta la decisión de cambiar. Señales de la vuelta a la vida. De la curación al compartir la vida. Introducción a la oración por la Palabra de Dios. “,”vista_previa_google”:””,”foreign_rights”:””,”id_product”:1150,”out_of_stock”:0,”new”:0,”id_product_attribute”:”0″,”quantity_wanted”:1,”extraContent”:[],”allow_oosp”:true,”cover_image_id”:”1244″,”category”:”libros-de-espiritualidad”,”category_name”:”Libros de Espiritualidad”,”link”:”https:\/\/narceaediciones.

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    ¿Cuál es la diferencia entre el alma y el corazón?

    El corazón, es quizás el órgano al cual atribuimos nuestras emociones, las cuales nos arrastran a la acción. El alma, podría ser lo que fluye cuando a las emociones, unimos la razón y nuestra voluntad en pos de algo que nos totaliza por completo. Me he pasado gran parte de mi vida diseñando eventos que tocan el corazón, imaginando momentos indescriptibles donde los participantes sintieran la emoción del instante soñado. Foto: Fiordos Noruegos  – Viaje de Incentivo para British Telecom He visto emocionarse a muchas personas en visitas, juegos, actividades culturales, deportivas, formativas… pero desde que por primera vez viví una actividad solidaria dentro de un evento, todo lo anterior quedó totalmente relegado, fue como si algo totalmente nuevo, hipnotizara a todos los participantes. Desde entonces, el planteamiento de nuestros eventos siempre fue diferente, intentando encontrar ese momento donde el corazón deja espacio al alma como motor de cada acción. Foto: Masai Mara Kenia – Viaje de Incentivo para Aegon Seguros Recuerdo que en una de estas actividades solidarias, estaba esperando a que el director de la empresa y su esposa salieran del lugar. En ese preciso instante, una niña se acercó, y con la mirada que da el agradecimiento, me entregó un dibujo. Reconozco que quizás soy algo duro de corazón, difícil de emocionar; posiblemente se debe a que como diseñador de tales actividades, normalmente mi cabeza está fuera del momento, visualizando el total del programa… pero ese día lloré.

    • La naturaleza, me ha servido en muchas ocasiones como orquesta que matemáticamente calculada, tocaba la más bella armonía;
    • También he organizado juegos que nos llevaban a conocer los lugares más intrínsecos del planeta, o a saborear la cultura de un destino de una manera participativa, o a disfrutar de cada rincón de una ciudad, quizás el menos visto, pero sin duda el más deseado;

    Lloré al ver esa mirada que trasmitía un gracias desde el alma, por haberles dado lo que en ese momento más necesitaban… no lo pude evitar. Ese dibujo sigue en mi casa; con el valor que da el recuerdo de ese y de tantos momentos donde la magia se hace vida en historias interminables; donde las personas movilizan el alma en pos de la entrega de lo mejor de uno mismo con fines solidarios. Foto: Dibujo de la niña Vanessa, fruto de la visita a la escuela de la Favela La Rosinha, en Rio de Janeiro Brasil – Viaje de Incentivo para Isover Saint Gobain.